本书共分四章，由四个主题组成，即“佛教与传统社会”、“佛教与知识分子”、“禅宗与禅学”、“佛教历史考证”。在这四章内容中，每一章都选取中国佛教史上的特定人物、事件或思想、著作，进行分析评论，并以年代先后为线索，组成一个逻辑性与思想性统一的完整体系。*后，则以“绪论”的方式论述中国佛教的精神内涵与发展脉络。本书的特色是注重历史细节的考证，由历史细节体现出中国佛教历史的复杂开展和思想义理的丰富内涵，对佛教与中国传统社会、佛教与中国知识分子、禅学与禅宗等问题进行了细致的论述。在一定意义上，本书能够丰富人们对中国佛教史的认识，并推动对一些问题的进一步研究。

人类将走向生态文明新时代。新时代正呼唤新哲学。生态文明的宏伟画卷将在生态哲学和包含生态学的新科学的指引下徐徐展开。然而，作为新时代之新哲学的生态哲学尚未形成成熟的范式，还有待于长期艰苦的理论探索。也正因如此，生态哲学研究充满活力和希望。《生态文明新时代的新哲学》共收录28篇相关论文，试图从不同侧面部分地展现近年来国内外学界重要的研究成果，其中不仅包括对生态文明基础性哲学问题的论述，也包括对生态哲学所蕴含的世界观、方法论、伦理学和美学的探索，还包括对中西方不同哲学传统的反思。

天地之道，恒久不已。《易经》就是研究这个学问，研究整个的宇宙之道。远取诸物，近取诸身，《易经》一点儿都不玄，它是中国的根文化，是极为接地气的文化。故而《易经》才被誉为“群经之首，大道之源”。虽然在很多人心中《易经》是高深莫测的学问，但是《易经》所蕴涵的“道”和以“道”为根基的“术”，几千年来一直都活泼泼的用在我们中国人对生命的探索和日常的生活之中。正是“百姓日用而不知”。张树旗老师对易学看的透彻，以通俗易懂的语言，从“解象”入手，大道至简，让读者看得明白、读得开心，并能将“易经智慧”融入生活。 \n

本書為浙江省義烏市雙林寺部寺志，同時也是新型佛教寺院志的嘗試。義烏雙林寺者，乃大同六年（540）由“雙林樹下當來解脫善慧大士”傅翕（497～569，人稱“傅大士”）奉梁武帝之敕，於東陽郡烏傷縣（今浙江省義烏市）松山（後稱雲黃山）而創建。其前身為梁普通元年（520）傅翕於松山雙檮樹下修行所結草庵。本書借鑑古來寺院志體例、契合當代學術規范而撰，並結合雙林寺實際，特別創設了本山、下院、檀越和域外交流諸紀，力求全面而細致地勾勒出雙林寺及相關道場的歷史。

对于老庄语录，中外学者都有一些传之久远的论述，此次《老庄语录》由《四书五经语录》主编张圣洁先生担纲。以《老子》《庄子》为底本，由著名学者审读，是中华文化典籍系列读物的重要参考读本，极具价值。为提升党政干部的文化道德修养，继承读书修身、从政立德的优秀传统，中华文化促进会以弘扬本源文化、提高道德水平、扩充知识涵养为目的精心编选了语录体读物《老庄语录》以“语录”方式刊行，是为了适应当今“碎片化”时间。根据当今党政干部工作繁忙，学习时间“碎片化”的特点极具中国特色的“语录”体为文体。这种记录讲学、论政以及传教者言谈口语的文体，言简意赅，哲思隽永。

武陵地区主要位于湘鄂渝黔边区，在历史上就是中原出入西南的重要通道。这里少数民族众多，民族文化底蕴深厚，信仰习俗丰富多彩。武陵地区各民族在历史上的互动交往过程中，相互尊重对方的风俗习惯，形成了一个多向互动、共生互补的民间信仰生态。武陵民族地区民间信仰具有长期性、多元性、混融性以及重要的文化价值和社会价值。因此加强对武陵地区民间信仰的积极引导和有效调控，对于民族社会的稳定和发展无疑具有重要现实意义。

《非此即彼/西方哲理译丛》是克尔凯郭尔获得博士学位以及解除婚约以后一部重要的著作，同时也是他为读者熟知的作品。《非此即彼/西方哲理译丛》是假托编者维克多·埃里默塔之名，声称这些文章是在一个买来的桌子的抽屉里偶然发现的，并按照发现时的顺序编排，由于不便合成一辑，因此分成上下两卷：上卷是一些长短不一的美学论文；下卷是三篇用书信体写成的有关伦理学的论文，而且这些信件是写给上卷的作者的。

斯宾诺莎所理解的《伦理学》，并不是一些抽象的道德律令或格言，而涉及到道德感情、善恶标准等实际的经验问题，开启了经验世界、情感世界、道德世界的另一种意义。《伦理学/西方哲理译丛》并非论述一般经验伦理道德的书，他说的“伦理学”不是一般的“道德谱系学”，也不是“道德规范学”，而是“道德哲学”，是在一种哲学的视野下的“伦理学”。

《隐喻、意义与认知——分析哲学视野中的隐喻问题研究》以意义和认知问题为线索， 对当代分析哲学视野中的隐喻问题研究进行了系统的梳理相考察。《隐喻、意义与认知——分析哲学视野中的隐喻问题研究》首先对自古希腊以来西方哲学传统中的隐喻进行了回溯， 指出正是传统哲学的"字面真理范式'导致了隐喻和字面的分离，以及隐喻最终被边缘化为话语风格修饰品， 其次，把I. A.理查兹的隐喻相互作用现作为当代隐喻研究的逻辑起点予以考察， 并进而指出布莱克是如何通过对理查兹的继承和发展从而开创了蔚为壮观当代隐喻研究的， 再次， 通过布莱克和戴维森围绕隐喻意义是否存在、海西和罗蒂围绕隐喻是否具有认知性等问题展开的激烈论争突显当代隐喻研究关于意义与认知问题的思考及洞见， 最后， 对于当代隐喻研究的某些理论趋势， 比如古典隐喻理论的复兴、隐愉研究的主要场域从哲学转向语言学等边行7分析。《隐喻、意义与认知——分析哲学视野中的隐喻问题研究》的突出特色在于从分析哲学的角度对认知语言学、心理学和认妇科学等众多学科所共同关注的隐喻问题进行了研究， 在国内头一次系统地对西方哲学传统中的隐喻理论进行了考察和总结，并以隐瞒问题映射出20世纪后半期分析哲学的某些重要理论转变。

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