神话或传说的语言是民族的“活化石”，是属于这个民族的人们“活的”精神的“原初的种子”形式。正如德国哲学家海德格尔所说：“人活在自己的语言中，语言是人‘存在的家’，人在说话，话在说人。”蒙古族的神话传说，道说着蒙古人的心灵、情感、思想，甚至精神的全部。 本书系国内第一部试图从蒙古人的古老神话传说中探究其生命哲学思想渊源及其教化精神的著作。作者在整理研究蒙古族神话传说的过程中发现了蒙古人的语言及其隐喻形式的特征，而恰恰就是这些特征证明了蒙古人世界观念及其概念的纯要素，以及世间众生论的启蒙思想和精神的本性。

狄尔泰的生命释义学标志着德国哲学不同于实证主义与历史主义的一个新的发展方向。它影响着二十世纪胡塞尔的现象学、海德格尔的存在论和伽达默尔的哲学释义学。研究狄尔泰的生命释义学可使我们更准确地把握现代德国哲学的内在脉络。

本书探索了悲伤产生的原理，解释社会文化因素如何减轻和平衡悲伤，扩展更多的个人应对悲伤的模式。

本书从法文版《孔狄亚克全集》中，以思维方法论为线索，论述自然本身是如何教我们分析的，以及我们对自然的认识如何形成一个各部分紧密关联的体系。

本书研究了信息有机体的伦理学基础，正是我们这些信息化有机体在信息化环境（信息空间）中成长繁衍，并且对其建构及福祉负有责任。简言之，信息伦理学关注信息空间中的信息化有机体的伦理。第一部分描述了信息革命，其后的信息伦理学的作用与本性，它的抽象层次法和它的各种问题，以及关于计算机和信息伦理学的基础性论争。第二部分探讨了作为道德行动的受动者（即接受者）的信息化实体与信息空间的本质，道德能动者（即发送者）的本质，我们作为对于我们的环境及其栖居者的福祉负有责任的人类能动者的建构性价值，信息空间中的善与恶，良善道德能动者所遭遇的困难，以及对于我们的自我的信息化解释。最后一部分则回答了诸如隐私、分布式系统中的道德、信息伦理学与商业伦理学之间的关系、共同信息伦理学的全球化本质等问题。

本书是美国著名实用主义哲学家理查德·舒斯特曼应邀在复旦大学中文系开设课程的讲稿集，也是其实用主义美学的最新论集。本书探究实用主义哲学的基本原则与典型态度，重构从爱默生、皮尔斯、詹姆斯至杜威的实用主义美学谱系；以实用主义之道探询艺术、宗教、文本性和生活，将实用主义置入与当代哲学家、东亚哲学的对话之中，展现了舒氏实用主义哲学的广阔视野，亦有益于深入理解舒氏的美学及身体美学。

信息和传播技术不仅仅是工具，相反，它们是一种重要的社会力量，正在越来越深刻地影响着人类的自我理解（我们是谁），人与人的互动（人类如何社会化），人类关于实在的理解（形而上学理念），以及人类与实在如何互动（人类的能动性）等。在每一种情形中，信息与传播技术都具有重要的伦理、法律和政治意蕴，而我们对此的研究才刚刚起步。《在线生活宣言：超连接时代的人类》一书旨在更新我们的哲学观。这是一个建构性的目标，意在为重新思考在互联网时代制定政策所依凭的哲学理念，以便我们更好地理解和信息与传播技术相关的社会问题，以及令人满意地解决这些问题。

《哲学的精神》（第三版）系一部导论性哲学著作，也是北京大学全校通选课“哲学导论”和“哲学与人生”的指定用书。主要内容包括：学习哲学的五大法门；什么是哲学；哲学的起源；什么是正义；什么是实体；什么是真理；什么是善；什么是美；什么是悲剧；什么是性爱；上帝存在吗；为什么会有恶；什么是自由；哲学的终结等。全书围绕上述主题，介绍了泰勒斯以来（西方）哲学的基本精神风貌。本书立足于原著，用平实的语言把哲学爱好者带入哲学的殿堂。为了增加可读性，书就配有大量的图片资料。本书此次修订主要增加了两小节内容。在“为什么会有恶”一章，增加了“托马斯·阿奎那的神正论”。在“什么是自由”一章，增加了“霍尔巴赫的自由观”。

在西方的基督教教义中指出人的七宗罪——贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、傲慢，是人类性格的深渊面，而施克莱在本书中提出了“平常的恶”的概念，认为残酷、虚伪、傲慢、背叛和愤世嫉俗等，不过是浅滩暗礁，以充满活力和野蛮的方式成为人类性格的瑕疵。　施克莱从一批伟大的作家的作品的解读——莫利哀和狄更斯的虚伪，简？奥斯汀的势利，莎士比亚和孟德斯鸠的愤世嫉俗，霍桑和尼采的残酷，康拉德和福克纳的背叛——揭示了恶的本质及其影响。她审视了它们的破坏性影响，及其对政府和公民的影响。

在《尼采，自由精灵的导师》这本书中，20世纪最优秀的人文学者之一埃利希·海勒将他潜心研究尼采所撰写的一系列专题文章汇集成册，构成一部独特的尼采研究专著。本书Z突出的特点就是其横向比较研究的跨度和视野，在浩如烟海的尼采研究文献中独领风骚。海勒通过尼采与歌德、布克哈特、里尔克、叶芝乃至维特根斯坦之间的关联与比较，以及对尼采几部重要著作如《人性的，太人性的》《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》等的深入解读，展现了尼采在文化、哲学、美学、心理学等多个领域的深刻思考，他对其所继承的传统的批判性吸收，以及对其追随者和后来者的深远影响。海勒广博的学识、开阔的视野和耀眼的才华，让这部研究著作毫无学究气，像尼采的作品一样充满灵感与启迪。