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本书是黑格尔哲学全书的第三部分，即《逻辑学》、《自然哲学》、《精神哲学》。其中《精神哲学》从未有过中译本，是黑格尔哲学体系的高峰。本书由著名学者、资深翻译家扬祖陶先生翻译，其学术修养和谨严的译风定保证了本书译文的高水准。为了帮助读者阅读，书前还附有详细的译者导言，书中增添了必要的注释，术后附有中德对照的索引。 自2006年首次出版后在学界使用广泛，此次改版是为适应市场需要由32开改为16开本，并和哲学全书的di一部分《逻辑学》配套。

《梦的解析》一次告诉曾经无知和充满疑惑的人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。书中引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解析梦，引申到心理学，解读人们的潜意识在梦中的表象。

两对不可能的搭档；逻辑；科学；人物。作者通过维特根斯坦与卡罗尔、格劳乔与罗素之间虚构的对话，妙趣横生地探讨“哲学的幽默一面”、逻辑推理中的“傻段论”、说谎者悖论，生动形象地阐释哥德尔不完全性定理、绿蓝—蓝绿悖论、渡鸦悖论，从还原论、可错论和机会主义，到随机性、复杂性和贝尔不等式，借助大量寓言、故事、谜题，发掘分析哲学与幽默的深层共鸣，揭示非决定论、囚徒困境、投票悖论背后的意蕴，最终归结为“我思故我笑”。本书自1985年出版英文版以来，已被翻译成西班牙文、法文、荷兰文、德文、意大利文、土耳其文、日文等文字出版。

《舍勒人学视野下的主体间性》讲述了舍勒在对待主体问性问题上，坚持了现象学的基本立场，以事物的自身被给予为问题解决的出发点。为获得事物本身，必须还原、悬搁种种生命欲求，以便使现象学直观的纯粹的精神体验顺利进行。舍勒不仅批判了前人及其同时代学者关于把人当作与客体相对立的主体的各种识见，还由此确立起自己关于事物自身及人自身的相关问题的基本看法。在这里，人被揭示为生命个体在爱的行为中的价值存在；而同时，这种本质也决定着每一个个体存在都必然地隶属于总体存在，个体与总体之间处于本质性的关联当中。关于主体问性问题的阐释中，他者在源自爱的同情性体验里被明证地给予和感受，这种同情性经验也属于人的本质，换言之，人必然是与他者相互一同体验地生存着，并于这种与他者共在的状态中实现自身价值与存在的统一。

在作者看来，“动物”和“人”一样，与其所处的环境共同努力、彼此作用、感受、了解，并且发号施令，予以执行，不但拥有一个“环境”，而且拥有一个“世界”。但动物同时又是个完全“与人相异”的个体，哲学家因此受困于动物的“奥秘”。最后，哲学家就只有借着谈论动物来谈论人。我们有时甚至会用确定的语气说：告诉我你有哪种动物，我就告诉你你是怎样的人。从某个角度看，这种说法并不完全错误：动物对于人而言是一面镜子，让人能够更清楚地看到，他作为人究竟是一个怎样的人。人和动物的关系是永恒的论题。人具动物属性，又与动物有别。从最初的猎食与被猎，奉动物为神明，到后来征服自然，将动物视作器物工具，漫长的文明历程中，动物作为参照物，就像一面镜子，映出人类的自私、虚伪和残忍，博爱、真挚与良善。古希腊人讲“认识你自己”，如何认识自己呢？借助同类，谈论动物，都不失为好的途径。哲学家的言论或许深刻，或许浅薄，但无疑都是针对这一目标的不懈尝试。诗人有“借物咏怀”的说法，哲学家则“借动物求知”。那么读者诸君，你的“动物观”有没有形成呢？阅读此书，相信必能获取新知，找到答案了。

《禅语人生》主要收录《你的世界，来自你心的光亮》《你若盛开，清风自来》《那茶，那禅，那光阴》等禅意美文约100篇，将禅宗妙语、佛家智慧融入人生、生活、内心、外身乃至微观、自然，或娓娓道来，或启迪心智，或令人会心一笑，或叫人击掌赞叹。文小意隽，可谓“一花一世界，一语一菩提”。文中配有数十幅手绘画，为本书一大特色。

本书以拉德布鲁赫的三元方法论作为统摄全书的分析框架，阐述了拉德布鲁赫的新康德主义背景，将传统自然法和传统实证主义的理论主张跟拉德布鲁赫的涉及价值的事实的法概念进行鲜明对比，揭示出他的这一立场在“二战”后事实上成为了当代实证主义和非实证主义关于法律与道德的关系的争论的研究进路，以此向读者呈现独到的“二战”后的西方法律思想史上的拉德布鲁赫的学术地位和价值。

《禅说处世》主要收录《为了心中的佛》《清云寺的木鱼声》《山顶的月亮》《右手茶，左手禅》等禅意美文近90篇，将禅宗妙语、佛家智慧融入人生、生活、内心、外身乃至微观、自然，或娓娓道来，或启迪心智，或令人会心一笑，或叫人击掌赞叹。文小意隽，可谓“一花一世界，一语一菩提”。文中配有数十幅手绘画，为本书一大特色。

《灵魂与统治：柏拉图政治哲学研究》系沈夏珠在其博士论文基础上修改完善而成。作者基于“灵魂理论居于柏拉图思想的核心地位，柏拉图的整个政治思想体系正是基于这一理论以及立于其上的伦理与哲学思想为基础而建构的”之认识，从柏拉图思想生成的历史舞台与理论场阈、柏拉图的灵魂理论、柏拉图的政治理论、柏拉图灵魂理论与政治理论的关系、柏拉图政治理论范式：基于亚里士多德的比较视角、柏拉图政治理论的历史运命等方面展开系统论述，重构柏拉图的灵魂理论、伦理思想、哲学思想、政治理论之间的完整思想体系，旨在打破长期以来人们所秉持的“柏拉图的各个思想之间不能构成一个有机的整体”之陈见，有助于人们对柏拉图思想形成整体性、确定性的认识。