对立与统一是自然社会中存在的根本规律，比如阴与阳、天与地，两界对应，相辅相成。本书以文学虚拟的叙事手法，化用古今中外传说故事典故，以创世演进为主线，以“世有两界”这一传统的哲学思想为主轴，讲述了开天辟地、时序流转、万物孕生、视维无限、万物从类、造治理者、人分七族、雅分七支、天崩地裂等作者创设的寓言体故事。故事贯通古今神话传说，蕴含哲学思考。

本书与《本体诠释学》（一）相呼应，主要从“《易经》与本体诠释学”“本体诠释学与中西会通”两方面进一步阐发本体诠释学。全书系统地阐发了易的本体世界，提出了义、理、象、数一体同源说，建立了周易哲学的本体论和诠释学的系统架构，同时书中也论述了本体诠释学的当代精神以及21世纪中国哲学的走向等理论问题。

《皮尔士和刘易斯的归纳理论》是成中英教授在其哈佛大学博士论文的基础上撰写的论著，英文版于1969年由Martinus Nijhoff出版社出版。全书深入系统地研究了皮尔士和刘易斯关于归纳本质的思想，比较了他们思想之间的共同点，客观评价了他们对澄清归纳有效性所做的贡献，同时提出了自己的观点：归纳既是一种推论，也是一种需要重构的方法。

《孟子》乃记录孟子及其弟子言行的一部著作。孟子名轲，表字无传，战国时期邹国人。具体生卒年不详，乃著名的思想家、政治家、教育家，儒家学说的代表人物。孟子既继承了孔子的政治学说与教育观念，又对其有所发展，形成了自己的政治与学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派也开始发展起来，孟子在家争鸣时，有力地维护了儒家学派的理论，并且确立了自己在儒家学说中的重要地位，成绩仅次于孔子。后来，随着儒家学说地位的不断提高，孔子被称为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。《孟子》是记录体散文，有很多长篇大论，多了一些机智的辩论。其写法也对后世产生了深渊的影响。《孟子》均为七卷，本书将七卷分为了14个部分，精选篇章，为了方便读者阅读，本书还对每篇文章进行了注释、翻译与读解，让读者能够更加了解孟子的思想、学说。

《汉传因明的传承与发展研究》以汉传因明的演承、因明与文化的碰撞与融合两条交织的主线贯串汉传因明的五大发展阶段，全面、系统地厘清了汉传因明传承与发展的脉络和历程，并对其特点、规律、影响等做了深入分析与研究，在此基础上省思了因明兴衰成败的原因，考察了因明研究与发展的趋向。是目前国内外第一部全面、系统地研究汉传因明传承与发展的著作；为因明、中国逻辑以及中国哲学的研究奠定了新的基石。

《佛典撷英集/佛语禅心》从佛教藏经中选择出精彩、精华的佛经全文或段落，体现佛教经典文辞之精、义理之美。一册在手，了解基本的佛法佛理。

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中国古代的士，是中国历史上重要的文化现象。陈煜编*的《轴心时代君子人格论》从文化源头上来 追寻华夏民族高尚人格的形成，因此，生活在春秋时 代未引起重视的士人如钟仪、苌弘以及介之推、接舆 等便进入研究视野里，虽然他们在历史上没有什么建 树，但他们都有博大而澄澈的心灵，光明正大，磊磊 落落。苌弘人格、南冠人格、隐士人格、管仲智者人 格、叔向正直人格、孔子的仁者人格和晋国赵氏家族 的士族人格等在君子人格发展史上成为一种人格原型 ，对后世产生了深远影响。

对资本主义制度下有关历史和城市理论做更具确定性的解释，是哈维一直坚持的学术抱负，《东吴城市哲学译丛·资本的城市化：资本主义城市化的历史与理论研究》就是哈维沿着这条道路前进的标记。在《东吴城市哲学译丛·资本的城市化：资本主义城市化的历史与理论研究》中，作者回答了资本如何变得城市化、这种城市化的后果是什么等问题。哈维认为，资本主义城市化理论全面的建构，就是对资本主义的历史地理的理论化建构。