这是一本非常值得一看的书。有关德蕾莎修女的书很多，本书独特之处在于：首先，它是由三种人写成的，第一部分是由编者们写的，介绍了德蕾莎修女的生平；第二部分是核心，实际上是德蕾莎修女亲自写的；第三部分却最有趣，是由服务的志愿者们写的，他们的感受有时更能触动人的心弦。其次，大部分是德蕾莎修女亲自教导的灵修道路。这是一条她在爱中开辟出来的简单道路，它有六个基本步骤：沉默、祈祷、信仰、爱、服务与和平。在这条路上，德蕾莎修女一生都在让穷人？最穷的人感受到尊重、关怀和爱。

《生死学十四讲》是台湾生死学课程开创者余德慧教授的力作，畅销台湾多年，此次为大陆第一次引进简体版。生死事大，死亡是生命的目的地。每个人都不可避免要面对这道难关。近观死亡，跳出心智的束缚，透视生命的全貌，你会发现生命更加宽广的存在。余德慧教授探讨生死学领域二十年，开创了华人世界第一门“生死学”课程。《生死学十四讲》是作者在多年对重症病人的临终陪护经验中，关于生死学的心悟。书中强调，我们不能用常理来判断重症病危的人们，必须跳出常理来理解生与死的本质。并借此深入分析到，我们在正常的生活状况下如何看待生命，如何找回灵性的力量。《生死学十四讲》不仅是临终陪护人员难得的意见参考，更是每个人启悟生命真相的修行之书。二十年前，余德慧在台湾大学心理系，开设了华人世界的第一门“生死学”课程。当时，每一堂课都大大爆满。后来，余德慧离开台北，来到花莲的东华大学，并持续在花莲慈济医院的心莲病房担任义工，接触临终病人，亲证生死，既深刻体会到身体一步步毁败对人们心理的撞击，同时也见证到人们身上的灵性之光，如何在世俗事物的剥落之后，幽然显现。几年前，余德慧自己也曾遭逢重病，对于死亡有切身的观照，因而导引出更宽阔的对生死之学的体悟。2000年起，余德慧于慈济大学重开生死学课程，《生死学十四讲》是2002年的上课记录。作者学养与体验交织，融合了临终照顾实务、研究累积的学术理论及自身体验，文声如清水潺潺，提供人们一条“通往彻念的摆渡”之路。

这部《生活禅语》是从恩师净慧长老《花都法语》、《做人的佛法》、《处处是道场》、《重走佛祖路》、《禅堂夜话》、《心经禅解》等十几种著作中，精选出来的箴言警训，虽然只是吉光片羽，每天诵读，却如亲闻謦欲，常沐和风。本辑法语由净慧长老法子定意法师和我共同策划，并由明道居士和我共同选编完成初稿、二稿，共选录法语五百余条。其后，承明杰法师慨然相助，提供他和明舫居士、明尧居士、华莲居士等编选的法语二百余条，供我们参考。明道居士将这几个版本糅合，重新加以精选简编成三百六十五条，全稿始见规模。

大概没有哪一本书可以像《圣经》一样，两千多年来影响了几百代的读者。那么，《圣经》中的上帝是否真的存在？耶稣是人还是神？《旧约》和《新约》是是什么关系？西方基督教精神的源头为什么来自犹太人颠沛流离的血泪史？基督教为什么会成为世界性的宗教？房龙用生动的故事、幽默的语言，讲述与《圣经》有关的历史和知识，拨开偏见和想象，书写《圣经》的智慧。房龙不是在向人们布道，不是维护或攻击某种原则，他只是讲一些他认为人们应该知道的故事，希望人们在生活中能对善良美好、因而也对神圣的事物，多一点理解，多一点宽容，多一点爱。

星云大师讲禅门公案故事，引发人生哲学与生活智慧！什么是禅？禅，是我们的真如自性；禅，是我们的本来面目；禅，是不尽的宝藏；禅，是艺术的生活。禅，有时空的普遍性；禅，有人生的平等性；禅，有智慧的幽默性；禅，有尊严的规范性。禅，好比一朵花，为生命增色彩；禅，好像一撮盐，为世间添滋味；禅，类似一幅画，能美化环境；禅，如同一滴水，能滋润身心。禅，不限任何形式，有了禅，可以让我们认识般若本性；有了禅，可以将我们带人更高的境界。《安心：星云禅话（插画本）》从现代人的观点，重新解释禅的新意，帮助您随时汲取禅师灵活幽默的智慧，在无常的岁月里，活出充实自在的人生。

《因信称义》是旧版《福音故事800则》精选版，从许多福音故事中精选了162则最感人的福音故事。福音故事的最大特点就是通俗易懂，劝入向善，免去贪欲！拒绝诱惑，因信称义。爱是基督的常性，他愿为贵人流血担罪，希望人人都能认罪悔改，不愿一个沉沦。耶稣的血是赦罪的血，能洗净人的一切罪。神一看这血，就愿意赦免人的罪，无论何罪，都得赦免。正如《圣经》中所说：“我们一信他（耶稣），就从神那里得到一个永远的生命——即神自己的生命，这是在宇宙之中一件极其了不起的事。有了这个才能承受神的一切。”

《中古艺术宗教与西域历史论稿》分为四编，第一“考古发现与中古佛教艺术”，主要是有关佛教造像等佛教艺术方面的论文；第二“汉传佛教的周边考察”，所收文章内容以高昌佛教为主，兼及吐谷浑和北凉的佛教；第三“西域胡人及其宗教”，文章特别讨论巴蜀地区的粟特、波斯人和祆教遗迹；第四“中古吐鲁番的历史与社会”，内容涉及高昌政治史、中外医药文化交流和唐代西州的地方教育。琳琅满目，美不胜收。

《金刚经》是禅宗最重要的佛学经典之一，论述了智慧到彼岸的修行成道法门，蕴含有净化人们心灵、消除人生烦恼的大智慧。蔡志忠编绘的《漫画〈金刚经〉》全书仅用言两万余，即由浅入深地解析了原文的深刻奥义。序言中，他首先让我们了解到《金刚经》的深厚内涵及这部经书具有的重要意义，并对经文里常出现的词句一一注释；译文中，蔡先生用其对佛学的体悟，将《金刚经》译成通俗易懂的文字，并配以蔡氏风格的佛学漫画，使整个画面灵动却又不失祥和，让人时刻保持一颗轻松地静心阅读体悟；原文亦附于书后，蔡先生说，这样可以循序渐进地让人们去感悟经文的深厚意蕴，在读完释义后，即可享受此经文带来的静谧。

Buddhism originated in ancient India around the sixth-fifth centuries BC. That wasa period of social and religious turmoil， roughly coinciding with the time between theSpring and Autumn Period （770-476 BC） and the Warring States Period （475-221BC） in Chinese history when various schools of thought （like Confucianism， Legalism，Mohism， etc） and their exponents came to the fore. Religiously， Brahmanism had nolonger met the needs of the society， and new Shramanic sects emerged. Politically， therewere 16 kingdoms contending for hegemony in the Ganges-Yamuna river basin， andin the end Magadha rose to prominence under a number of dynasties， peaking with theMaurya Dynasty that unified most of the Indian subcontinent in the middle of the thirdcentury BC.. The history of Indian Buddhism may be divided into four phases： PrimevalBuddhism， Sectarian （Theravada or "Hinayana"） Buddhism， Mahayana Buddhism，and Tantric Buddhism. After a long time of evolution， it eventually developed into acolossal， all-embracing religious system represented by a vast collection of scrolls ofBuddhist scripture， which is fundamentally different from Judaism， Christianity andIslamism all based on one sacred book.

毛锦钦的这本《诗意罗浮》是散文集《仙境罗浮》的姊妹篇。《诗意罗浮》由22篇散文组成，以记叙、游记等手法，记录了罗浮山的宗教文化、历史文化、养生文化、饮食文化、旅游文化和生态文化。本书以罗浮山人文景观为线索，串起一系列传说、历史事件，以小见大，由景及人，叙事说理，每一篇都充满了对罗浮山的深情，对罗浮山的厚爱，对罗浮山的感悟。