宗教知识读物
-
中国读本余桂元 著《中国读本》系列涉及历史文化的各个方面,由中国国际广播出版社出版。本书是该系列中的一本,介绍了中国著名的寺庙宫观与教堂,具体包括了:著名的佛教寺庙、著名的道教宫观、著名的伊斯兰教寺庙、著名的基督教教堂等内容。 -
佛的智慧程群 编印光大师的思想,可谓以儒佛融合为特色。他取儒家伦理之道人佛,强调学佛须以人道为基,敦伦尽分,父慈子孝,兄友弟恭,夫唱妇随,主仁仆忠,在家庭和社会上做一个好人、善人。而将儒家伦理之道建立于深信佛教善恶因果说的理论基址之上。又力倡在做好人的基础上念佛求生西方净土,以解决出世间了生死的终极关怀问题,并取理学家诚敬之义为念佛要点。总之,他以一融合佛儒、稳建于人乘法基础上的净土法门,凝缩了中国传统文化的主体儒佛二家之学的精华,开出他治疗社会人心弊病、救国救民的良方妙药。其思想貌似守旧,而其实应时契机,与太虚大师等提倡的“人间佛教”之旨相合。他所倡导的佛法,仍然是当今中国佛教的主流。 这本《佛的智慧(印光大师说佛)》,精选了能代表大师主要思想、切合现代人机宜的语录,分类排列,并附以大师所撰楹联、偈颂及最重要的佛学论文,可谓凝缩了大师思想的精华。不仅便于佛教徒阅读诵习,而且多有可供一般社会人士参考的内容,对传统文化的继承发扬和社会人心的净化,皆有现实意义。 -
中国宗教美术史料辑要汪小洋 著本土宗教美术对于中国美术与世界美术的发展都有着不容置疑的巨大贡献,关于本土宗教美术的研究因此而有着巨大的理论认识空间,其中,本土宗教美术的史料是一个重要的认识领域。首先,在我国传统文化中,史料文献特别丰富,这个先天性优势可以突出本土宗教美术的民族特色。其次,知人论世是我国传统文论中一条基本原则,所谓“论世第一,知人第二”,本土宗教美术史料因此而获得了特别重要的认识价值。再次,在现代理论研究的语境下,传统美术活动的文本不再仅仅是图像本身的呈现,而且也?含着与图像相关的文字,史料已经成为不可或缺的第一手资料;同时,本土宗教美术史料于艺术创作之外,还涉及宗教、历史、地域文化等交叉性内容这些研究的展开都是建立于史料整理基础之上的。但是,目前的本土宗教美术史料研究存在着一个令人尴尬的现象,即至今没有一个贯通性的完整梳理。这样的研究现状显然是与史料的重要性不相符合的。史料梳理是一个基础性工作,丰富的史料只有在系统而完整的梳理工作完成之后才可以发挥出其理论上的认识价值和对研究工作的支持作用。因此,我们尝试从贯通性的角度出发梳理本土宗教美术史料,以谋引玉之效? -
中国古代宗教与神话考丁山 著《中国古代宗教与神话考》“意在探寻中国文化的来源”(丁山语),在古神话的考辨、推原方面成绩卓著,显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法,对史前神话加以初步分析,分析数量之广,考证程度之深,前所未有,从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说,《中国古代宗教与神话考》的成就至今无人能出其右。 -
中国基督教艺术苏喜乐 著 文革,赵诚艺 译In the present-day China,Christmas celebrations by the Chinese churches in the citiesand in the countryside attract both Christians and non-Christians.More and more Chineseyoung people become interested in Christianity.It is in part because they want to meettheir spiritual needs and find ways to relieve their stress and anxieties in the hectic sociallife.Besides,when China becomes more and more open to the world,young peoplewould like to celebrate such fashionable non-Chinese holidays as Christmas,to enjoy thelively worship style of the church,and to appreciate the aesthetic beauty of Christian artsat certain Christian festivals that touch their hearts. Christianity did not originate in China and its broken developments in Chinese historymade most Chinese people unacquainted with its nature and doctrines.Christian arts,however,do impress many people who try to understand the Christian religion.Churchbuildings anywhere with symbolic religious meanings show their uniqueness and hencebecome beautiful landscapes in the Chinese cities and villages.The melodic hymns alsohave a strong appeal tomany people who try to come into church although they may notintend to become Christians. -
中国道教艺术王宜峨 著 颜钟钴 译What is Daoist art? This is a question open for different interpretations. The Daoistarts as we define in this book refer to the artistic works with evangelic motivation and theartistic works inspired by Daoist thoughts and imaginations.The arts are a form of social thought and a reflection of social reality. As differentideas are represented in the arts, its expressions are rich and colorful. And its expressionstake many forms, such as statues, paintings and dramas. Religion and arts have much incommon. Like arts, religion is a reflection of social thought. Religion and arts borrowfrom each other and penetrate into each other. In the development of arts and religion,their mutual influence can be easily discerned. -
流传千年的藏密唐卡故事孟恩齐 编著一幅幅唐卡,一尊尊佛,绚丽而神秘,令人迷醉,又令人心生敬畏。这是绘画,也是故事;这是艺术,也是宗教。没有什么比它更能把佛柔软而又充满力量的光芒带到人间,带到你我和万物之间。 什么是唐卡?谁赋予唐卡无穷的魅力?唐卡上那一尊尊栩栩如生的佛,叙说着怎样跌宕而又神奇的故事?有多少善,多少悟,多少人生的轮回被承载,被远播,像春风吹送的温暖和花开,祥瑞而幸福? 让我们亲近唐卡,亲近佛。 唐卡是松赞干布时期在西藏兴起的一种绘画艺术,刺绣或绘画在丝、绸或纸上的彩色画轴。既有多姿多态的佛像,也有反映藏族历史和民族风情的主题。它具有鲜明的民族特色、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被藏族人民视为珍宝。绘制唐卡,多以各色天然矿物颜料及金、银为颜料,勾线着色后,再以丝线和绢帛托衬底背,四周用彩缎衬拼画框,两端镶硬木轴心,缀上一道黄绸遮幔及等长的双条绸带,形式独特庄严而和谐。 -
北京宗教史王岗 主编《北京宗教史》以道教、佛教、伊斯兰教及基督教四大宗教和其他宗教在当代北京发展的事实依据出发,结合宗教传播的现状与现存古迹进行考察,将北京地区宗教的概况展现在人们眼前,并对其作用及影响进行概述,从而使人们能够更全面真实地了解新中国的宗教史,正确地总结建国60年来中国宗教工作的得与失。这将有助于研究中国社会主义时期的宗教工作,对于构建社会主义和谐社会有所帮助。 -
和谐拯救危机净空法师,陈大惠 著由净空法师和陈大惠编著的《和谐拯救危机》是一部深深地震撼、唤醒中国人良心的最好影片!这是一部深深地令人沉重、又令人喜极而泣的影片!这是一部深深地令人悲辛、又令人无限欣慰的影片!这是一部深深地猛叩心扉,令人警醒、又催人奋进的影片!如果你想找到心灵灵魂安乐的方法,请看此片!如果你想知道自然灾害频发的原因,请看此片!如果你想明白人生宇宙的真相,如果你想了解人生生命意义的真谛,如果你想掌握人生生活的艺术,请看此片!这是一部每个中国人都应该看的影片! -
刚恒毅与中国天主教的本地化刘国鹏 著《刚恒毅与中国天主教的本地化》以首任驻华宗座代表刚恒毅(Celso Costantini,1876-1958)在华教务活动(1922-1933)为经,以同时期中国天主教的“本地化”运动为纬,在充分利用最新教廷档案的基础上,以多语种文献、多元研究视角为解读进路,综合、立体地勾勒了20世纪二三十年代中国天主教“本地化”运动的挑战、问题和阶段性成果。该书在资料掌握上的宏富、研究方法上的新颖和多语种文献的互参比对,不仅在国内相关研究领域独树一帜,即便在国际学术界也有其不容忽视的贡献。
