读懂《论语》《论语》自古至今注译版本众多，很多人不知道如何挑选，有时候因为所选择的版本不好，反而误读了《论语》；也有很多人买了《论语》，却不理解《论语》章句的深层次含义，不知道如何读《论语》。本书就是来解决这些问题的。一是提供权威的注释与译文。综汇朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、杨伯峻《论语译注》、李泽厚《论语今读》、李学勤《论语注疏》、毛子水《论语》、幺峻洲《论语说解》等权威版本的注译精华，有时候一句话会引用好几位先生的注解，使读者集思广益，加深对《论语》的理解。二是对每一章句都做了导读，特别有价值，主要体现在：分析本章句深层次的文化内涵，结合我们的日常生活，对《论语》做通俗化、应用化的解读；引用《周易》《大学》《中庸》《孟子》等典籍中的语录，以经解经，有会通的特点；以历朝历代的制度得失来注解《论语》，使《论语》“修身、齐家、治国、平天下”的治道特点凸显出来。三是精心总结出读《论语》的7大方法。掌握了读书方法，从此读《论语》不再是难题。本书还精选了从《论语》章句中衍生出的328个常用成语或俗语，原来《论语》就在我们身边，只是我们日用而不知罢了。国学大师钱穆先生说：“今天的中国读书人，应负两大责任：一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”我们希望和朋友们一起，时时、处处践行先生的这句话。

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本书作者思考了12个永恒的主题，如政治、道德、爱情和死亡，知识和智慧。

本书面向大众，不设门槛，有心有志于国学经典的爱好者，欲提升传统文化阅读能力的欣赏者，意将《庄子》书中的思想智慧应用于处世的实践者，皆可因爱《庄子》而共同迈向当下人生不同且多样完美的可能性。

本项目选取历代家训资料中的名著名篇，加以精心校勘整理，再加以导读、注释、白话翻译、实践提示，形成一个既有完整可靠的文本、又便于现代家庭教育实践参考的家训系列丛书。

公羊传在汉代经学中的地位，与政治的关联。儒家，道家以及法家在汉代独尊儒术后的演变与融合，与当时政治的关联度等问题。本辑依据会议内容整理而成。

本书试图在具体历史的社会语境中建立一个关于法治话语、法治体系和法治道路的中国智慧和中国方案。

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内容简介： \n没有任何东西是属于我们的，卢基里乌斯，除了时间。 \n——塞内加，《给卢基里乌斯的信》 \n \n时间，人类所创造出的难以琢磨、也无法轻松谈论的概念；与时间的关系，是人类与这个世界的关系中为独特的一环。圣奥古斯丁在《忏悔录》中写下：“时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚；有人问我，我想说明，便茫然不解了。” \n人类能否准确定义“时间”呢？从贺拉斯、塞内加、海德格尔到亨利·柏格森，哲学家们探寻时间的本质，但正如我们至今无法实现像科幻小说描写的那样在时间中旅行，时间不曾理会人类的判读与研究，仿佛永远是“逝去的”，是马塞尔·普鲁斯特只能追忆的似水年华。而时间见证的剧变与它一手锻造的财富，影响着人类使用的工具，人类的创造物，甚至决定了人类的生活。在现代社会，当有人声称“时间就是金钱”、可以被赢得和掌控时，我们又给予流逝的时间以物质性。面对时间的定义，本书阐释了人类思想企图靠近答案的诸多尝试。 \n尼采曾指出人类的奇怪处境：因为能意识到时间的存在，人不停地在计划和记忆间徘徊，而又是宿命般地，人类总是试图与遗忘对抗，连同时间一道，这些概念也成为基本命题。在时间中踽踽独行的个体和因为时间而联结的人类社会，终使人类对时间的遐思回归于其自身的复杂性。“逝去的”时间——这个问题因此比我们所认为的要深刻，通过这个问题，我们必须要问：应该把自由奉献给谁？奉献给哪件事？ \n\n《时间》是读库“哲学系”译丛中的一种。“哲学系”是一套由读库引自法国的哲学通识读物，每册围绕特定哲学主题展开，旨在打破学术艰涩壁垒，引入哲学思考方法，触及现代文化的方方面面，使无蔽自身、追求新知与热爱智慧的青年成为可能。 \n本书一改哲学文本艰涩难读的印象，旁征博引、枝蔓清晰，涉及的哲学思想从古希腊、古罗马至中世纪、再及启蒙运动、二十一世纪早期的哲学思潮，其哲学视野广阔，观点采撷得当，论述详实精彩，理念簇新，属各方俱佳的哲学启蒙读物。 \n