宗教知识读物
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存在之问Stanley Rossen《存在之问:颠转海德格尔》旨在研究马丁·海德格尔的这一观点:从柏拉图到尼采的欧陆哲学即形而上学史,或海氏所谓的柏拉图主义史。作者罗森反驳了海德格尔的主张,即形而上学或“柏拉图主义”源自亚里士多德对作为存在的存在的研究,提出形而上学其实是对日常经验之本质的常识性反思,以及对更美好的生活之标准的一般思考。应该说,罗森既能够回到哲学的起源,探讨古希腊,也能够批判现代和后现代哲学,对当代西哲的两大分支——欧陆哲学和分析哲学——都有独到的见解。他的基本主张是,精彩的哲学都应该以对日常生活或人类生存状态的解释为基础。通过对海德格尔的批判,罗森之谈迈向了哲学的新阶段,即标准术语和思辨哲学与“深入丰富的日常生活”相结合。
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从生物人到社会人戴贝钰暂缺简介...
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哲学的改造(美)约翰·杜威《哲学的改造》一书,是实用主义的经典之作,杜威从科学方法论的历史、自然科学的发展,以及科学真理与人生价值之间的矛盾等方面出发,寻找哲学改造的可能性和必然性,寻找他的哲学发展的生长点,并提出哲学改造的任务。杜威在实用主义的经验论立场上,力图把哲学改造为与自然科学及其方法论相一致的经验自然主义、工具主义,把它应用于人们的实践活动中,从而把社会历史观变成为应付各种特定社会历史环境的行为方法。
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文化伟人代表作图释书系(古希腊)柏拉图此书是选收的柏拉图对话录,共八篇。 *篇,《欧绪弗洛篇》是柏拉图早期的一篇对话录,内容记录了古希腊哲学家苏格拉底和欧绪弗洛的对话,在柏拉图的记录下,苏格拉底采用了辩证法追问欧绪弗洛关于他指控其父亲这一行为,从中描述何为虔敬。 第二篇,《申辩篇》记录了苏格拉底接受审判时的个人申辩词,苏格拉底辩驳对于他“不信仰众神而新立神祇的种种控诉”。柏拉图在此篇中提到哲学便是由平和谦虚地接纳无知,智慧不过便是承认这个无知而已。篇中证明了苏格拉底卓越的辩论技巧。 第三篇,《克里托篇》是柏拉图所写的一篇著名对话,它描述了苏格拉底与其追随者,雅典的一位富翁克里托的对话。他们谈论了公民正义的准则。对话发生在苏格拉底的申辩后,苏格拉底因为不虔敬被判死刑,克里托在此篇对话中试图说服苏格拉底逃离监禁流亡。 第四篇,《斐多篇》描述了苏格拉底饮下毒药前的对话,斐多篇当中的叙述者是斐多,他是一个曾受过苏格拉底帮助的年轻人,在苏格拉底死亡时亦跟随在他身旁。在对话中,苏格拉底从多方面证明人的灵魂是存在的。本篇向世人展示了苏格拉底对哲学事业的坚持和爱。 第五篇,《普罗塔戈拉篇》描述的是苏格拉底与智者学派代表人物普罗塔戈拉以及希庇亚斯和普洛迪库斯展开的辩论。辩论*后以“两败俱伤”告终。这篇对话启发我们思考美德是否可教,人类美德的本质是智慧或知识等问题,思考苏格拉底为何质疑这些问题等。 第六篇,在《美诺篇》中,苏格拉底对美诺的奴隶的对话说明了我们从出生起就已掌握了全部的理论知识。美诺篇试图确定美德的定义,这里的美德不是某些特定的美德(比如正义和节制等)。目标在于一个普适的定义,适用于一切特定的美德。 第七篇,《蒂迈欧篇》大概写于公元前360年,以苏格拉底、赫谟克拉提斯、克里提亚等哲学家的对话形式,试图去阐明宇宙万物的真理。其中提出了“造物主上帝”的概念。 第八篇,《克里提亚篇》中,克里提亚(雅典人)表示,如果九千年前的雅典在苏格拉底描述的城市制度统治下,如同他所听到的埃及神话那样,他将讲述古代雅典战争与亚特兰蒂斯居民的故事。克里提亚讲述了雅典和亚特兰蒂斯之间冲突的故事。
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二十世纪上半期的中国化思潮与马克思主义中国化解庆宾暂缺简介...
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实用主义 Pragmatism(美)威廉·詹姆斯本书收集了作者1906年在美国波士顿洛厄尔学院和1907年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿,在书中詹姆斯明确提出了“实用主义”的主张。詹姆斯从哲学界的纷争着手,提出了化解纷争的居间方法:“实用主义”,并详细在该书中阐述实用主义的主要观点,包括真理是不断演化的,真理是人们可以吸收、证明和验证的认知,实用主义者应倾向于多元论等。该书在美国产生巨大的影响,被认为是一本决定美国人行动准则的书,实用主义也被认为是美国半官方的哲学。
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从意识形态到道德法陈剑本书为广东省哲学社会科学规划项目“齐泽克后现代主义文艺批评研究”和广东海洋大学科研启动资助项目“齐泽克哲学理论的文学阐释研究”的研究成果。近年来,斯洛文尼亚左翼思想家齐泽克的理论与批评实践引起了中国学界的高度重视。国内学者主要致力于对他进行马克思主义的阐释,本书则从意识形态和法权批评入手,通过梳理齐泽克的思想谱系,回顾从康德、黑格尔、马克思到弗洛伊德、拉康诸位西方思想家的相应理论建构,挖掘齐泽克表面庞杂的理论深处所蕴含的道德哲学与新人本主义闪光。本书在解读齐泽克思想的同时贯穿着坚定的马克思主义立场与辩证思维,对齐泽克研究及西方哲学研究有一定参考价值。
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高扬马克思主义旗帜上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心本书力求弄清马克思思想发展的历史脉络,聚焦重点和创新点深入阐释,面向未来,概括提出推进学习实践的理论思考和可能创新的突破口,兼具学术性、政治性、理论性。
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家训宝典袁了凡家庭文明则社会文明。中国历来重视家庭文明建设,通过家训、家规等教导后辈,潜移默化地传达社会规范。《家训宝典》选取历代家训中的精华读本,如诸葛亮的《诫子书》、钱镠的《钱氏家训》、范仲淹的《范文正公家训百字铭》、朱柏庐的《朱子治家格言》、朱熹的《朱子家训》、袁了凡的《了凡四训》等。这些流传下来的家训,含有大量做人做事的道理,对我们今天的家庭文明建设和社会主义精神文明建设仍有重要借鉴意义。
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科学发展观与马克思主义中国化汪青松科学发展观继承了*思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想中关于发展的基本思想,深刻 体现了马克思主义中国化一脉相承的重要特点。科学发展观是在新形势下提出的关于中国建设的又一新理论指导,是马克思主义中国化的*理论成果。本书主要从科学发展观的内容、要义等方面探讨了科学发展观就是中国化的马克思主义。