本书为学术类图书，在整个佛学体系中，唯识学的思想理论是具条理和组织的一门学说，但也是难理解和深入的。本书对唯识学的产生和发展、所依经论及其在印度、中国的传播与演变进行了梳理和介绍；同时，又对五位百法、蕴界处三科、唯识五法、三性学说、实践理论等唯识要义进行了细致的分析和诠释；是唯识学入门的必读书，被誉为弘学居士的“五朵金花”著作之一。

香港教区是当代天主教世界中颇具规模与活力的地区教会，《香港天主教/香港宗教丛书》为一部关于香港天主教的“科普读物”，作者对天主教会和香港教区的介绍几乎面面俱到，在选取人物、组织或事件时，也一并写出人物和事件背后的故事，为有兴趣做进一步研究的读者提供一些深入探究的线索；同时发掘天主教会在香港传播过程中对整个香港社会产生过影响的人物和事件，使读者有机会在广大的社会背景下了解天主教在香港的历史与现状。是一部关于香港天主教的发展史，是香港教区的圣职人员与平信徒的信仰历程，也是将天主教会的面貌展现给世俗社会的尝试。

本书为学术类图书。中观学派是佛教发展到中期大乘时期，受到部派佛教教理及外教哲学思想影响产生的一个学派，以龙树《中论》为根柢，宣扬般若空观思想。本书对中观学的源流、传承、典论、根本论题与实践方法均有独到、理性、深入的分析，是研究中观学派不可多得的入门书。

《田野里的东巴教文化》集中了作者多年在纳西族地区进行田野调查的成果，内容包括滇川地区纳西族宗教调查、四川木里县俄亚大乡的祭祀部鬼仪式、丽江东巴教概况和东巴文化传承、保护与研究概况，并在附录中收录了东巴教文化基本知识、纳西族*名东巴小传、纳西族东巴祭司名录等内容，编制了专有名词索引。

《民间信仰的湖州镜像：一种区域社会视野下的“公共知识”探究》采用宏观与微观、整体与个案、文本解读和田野调查相结合的研究思路，以民俗学、人类学、历史学、历史地理学等相关理论为指导，把民间信仰置于地方社会情境中进行考察。在以历史时期士人书写的文献为主线，结合田野考察，走进历史现场的基础上，采用统计计量分析法对湖州民间信仰的物质载体进行量化分析；采取比较分析法，将民间信仰的内容、形式等与相应历史时期的社会经济发展水平进行横向对比分析。进而在对史料的分类排列与相互比对的基础上，将湖州民间信仰纳入空间与时间的坐标轴中，分析其作为一种地方性公共知识内部多样性与区域整体性的特点，探讨其在各个特定历史时期的社会环境中，在发展演变上所表现出来的特点及其形成因素，以凸显其不可忽视的社会文化史意义。同时从动态的角度出发，利用田野调查和观察，把握社会转型与民间信仰变迁的互动关系，提出湖州民间信仰现代适应的新路径。

本书为“中国海洋萨满女神系列丛书”之一。作者在本书中告诉读者，在母系社会的古老氏族里，是萨满带着蛮荒、野朴、朦胧的文明，以氏族圣哲的身份，带领着族众与天洪地火、灾难疫病顽强抗争；与飞禽地虫、虎豹狼熊相依相存，繁衍生息；是萨满为古老氏族构筑前行的路，建造起人类特早的原始崇拜——万物有灵，自然为神。这，就是人类社会文明的**缕曙光——萨满文化。本书系统地讲述了满族世传萨满文化的前天、昨天、今天…… 本书为章节结构，图文并茂，全书约25万字左右。

本书为“中国海洋萨满女神系列丛书”之一。是一部记录中国北方民族及满族族群文明史的萨满学术文学作品。作者将萨满文化在满族氏族源流、氏族迁徙、氏族谱序、氏族与民族融合等口头和史料传承，以及萨满文化在唐渤海、金代、清代的皇家和国体文化的史记、资料一一梳理成章，以此为满族氏族发展之路画了一副“中国画”。反映了中华民族的一员满族人民心胸透明、行为坦荡、敬畏自然、忠诚勇敢、团结包容、奉献牺牲的民族品格。

本书为“中国海洋萨满女神系列丛书”之一。在满族文化中，八旗制度是其重要的组成部分。顺治元年（1644年），清王朝入关，八旗制度为治国之基本国策。满洲、蒙古、汉军八旗部队为国家军队，旗人作为国家军人，以“不许经商，不许做工，惟服兵役”之军纪，世代传职，担负保卫国家的重任。本书作者集相关历史资料及各地八旗驻防旗营后裔提供的历史资料，详尽描述了在300多年的八旗制度历史里，八旗部队是怎样从草创而发展为步兵、骑兵、炮兵、通信兵、水兵、海军各军兵种的，八旗部队的武器装备是怎样从冷兵器发展到热兵器的，八旗军人是怎样从白山黑水、内蒙古草原去到全国各地驻防的，进关后的养育兵是从几岁就要开始练箭习武的，驻防的旗营有什么样的历史和故事，在反对民族分裂，抵抗外来侵略的战斗里，满、蒙、汉八旗部队有过哪些英雄、勇士，有过哪些悲壮惨烈的战事，在洋务运动中又有那些抵抗外来侵略的战事，又进行了怎样的军事外交活动，等等。

《河北天主教史/河北宗教史丛书》介绍和研究了河北道教的历史、发展和现状，记述了河北天主教传入、发展的历史脉络以及各教区建立、变化的传承关系。

《涅槃经》阐述“如来法身常住”、“一切众生悉有佛性”等大乘佛教思想，被称为大乘佛教之极谈，在中国佛教流传史上，被认为是佛陀教说。《涅槃经》的佛性如来藏思想，实际上已成为我国佛教自隋唐以来主要宗派天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等的思想基础，对中国佛教界产生极大影响。早在昙无谶所译大本《涅槃经》传入宋地以前，著名高僧义学大师竺道生即依法显所译六卷《泥洹经》，孤明先发，提倡一阐提人可以成佛，道生也被时人尊称为“涅槃圣”。在诸家注疏当中，《大般涅槃经集解》是现存中土比较古的《涅槃经》注疏汇编，总集了宋、齐、梁间著名高僧解》是现存中土比较古的《涅槃经》注疏汇编，竺道生、僧亮、法瑶、昙济、僧宗、宝亮、昙爱、智秀、法智、法安、昙准、慧朗、昙谶、明骏等诸家涅槃学者对《涅槃经》经义的解说，即是研究南北朝涅槃师学及为重要的资料，更是研习《涅槃经》经义的重要典籍。