各个主要的人类文明系统对“命运”均有各自的解释，这种解释对人们的生活态度极有影响。中国人的命运观在世界民族之林中独具特色。本书从广泛的上古史料中选取素材，并参照国内外有关文献，以现代观点诠释中国人特具的命运观，全书颇多胜义。知名学者许倬云先生为本书写有序言，表彰其优长之处。

考察《圣教论》四章内容，可以看出论主乔茶波陀是在努力构建一个新的吠檀多理论体系（这里所谓“新”是说与其前辈论师对奥义书的解释不一样）。这个体系基本上包括本体论、认识论、方法论、范畴论、解脱论或目的论等内容。本书专门为《蛙氏奥义》作注解，阐释了奥义书哲学。作者对奥义书哲学和佛家大乘学说有独到的研究，在本书中提出了一系列新见解，构建了一个新的多哲学体系。因此说，本书不仅仅是一部对《蛙豕奥义》的权威注释，也是一部自成体系的古印度哲学专著。

编辑推荐：本书通过史话的形式，生动描述了世界四大宗教之一——犹太教的起源、演变和发展的历史进程。作者以多年研习的积演所得，运用通俗易懂的语言，鲜活地将犹太教创立、发展中具有特殊意义的事件编写成一个个故事，穿插着人物传奇、历史典故、神话传说等等娓娓道出，使人们在阅读鉴赏中开阔知识视野。书中情节，均据本而述而无任意杜撰。

奉献在读者面前的《祆教史》一书，是国家社科“八五”规划中华基金同名课题的最终成果，也是迄今为止国内第一部祆教研究的专著。

喇嘛教起源于印度佛教。佛教的创始人释迦牟尼在世的年代，一般说公元前560-480年间。释迦牟尼在印度的迦毗罗卫国，他的本名是悉达多，属于乔答摩王族，他本人是一个王子。他从29岁起离开贵族家庭，在外游历漂泊，寻求找到一个脱离人间生老病死的痛苦的境界。

本书以通俗的语言简明扼要地阐述了《塔木德》这一涉及犹太人的生活的方方面面及其繁琐复杂的宗教法典。犹太民族是人类大家庭中的伟大成员之一。她创造了以《圣经》和《塔木德》为代表的灿烂辉煌的希伯莱文化，造就了一大批杰出的思想大师、科学巨匠、政界名流和工商业巨子，为人类的发展和进步做出了卓越的贡献。

暂缺简介...

《西藏度亡经》是一部藏传佛教密宗名著，原名《中阴得度》，中文译者参考西方人士熟知的古代《埃及度亡经》书名而译为《西藏度亡经》，中阴得度，顾名思义，就是人在已离人世之后，尚未投生之前这个名为“中阴”的阶段之间听到有人呼唤他的名字，对他读诵这部经典，即可使身在“中阴”境中的亡灵，解除种种“中阴险难”的恐怖，乃至证入不生不灭的法身境界或得报身佛果，以了生死轮回之苦，至少亦可得到上品的化生或转生，以免落入饿鬼、畜生、地狱等三恶道中——-但所有这些，皆系亡羊补牢之法，不仅事非得已，且到时有没有人呼唤、读诵，亦颇成问题！因此，最好的办法，莫如提前尽早在死前读诵并加思维忆念，以免仰赖他人而得有备无患，以免失之交臂！

本书是为那些更好地了解世界的中国人所写。它没有涉及中国的宗教。然而，作者意识到，中国少数民族众多，作者在中央民族大学课堂上接触的学生充分说明这一状况。他们来自宗教传统丰富的地区。与这些学生交往令人感到愉悦。作者希望中国少数民族的宗教史在不久的将来能得到充分的研究，其研究成果能公布于众。本书并不以囊括世界各在所有宗教而自居，它仅涉及到现今依然“活着”的主要宗教。本书是人类精神性无处不在之无可辩驳的证据。宗教使人类得到提高和充分。因此，大世界宗教的研究中，作者试图遵循着亲睦政策，这量一种积极的方法。作者认为，人们如何、在何地或向何种神灵敬拜一般不应受到限制。本书系统介绍并评述了世界各主要宗教的历史渊源， 教义教理及发 展状况， 包括印度宗教、韩国宗教、日本宗教、圣经宗教（含伊斯兰教）和美国宗教五大部分， 并附有一百多幅插图和照片。

周易筮法通解： 《周易筮法通解》一书自1994年出版以来，受到广大易学研究者的好评，在易学研究界产生了很大影响。作者以严肃认真的治学态度，科学创新的研究方法，对纳甲筮法自汉唐至明清以来不同版本的成果进行了细密的梳理，对有关问题进行了高度的提炼与概括，是近代研究纳甲筮法的经典之作。它揭开了《周易》的神秘面纱，向人们指出：《周易》占筮有一定运算规则和预测方法，通过对《周易》筮法的介绍，以及从学术上探讨其去运算机制，使读者了解其规则和方法，从而提高人们的鉴别能力，不去迷信它，仅仅将它看作中国古人创造的一种预测方法。