《托马斯·阿奎那的灵魂学说探究》对中世纪士林哲学集大成者托马斯·阿奎那的灵魂学说做了详细、全面的阐述。该书通过大量的材料和分析向我们展示了阿奎那灵魂学说的两条基本原则：第一，人是由肉体和灵魂构成的有形实体；第二，人的灵魂是单一的精神实体。作者强调指出，信仰与理性并不是两种截然不同的思想方式，神学与哲学也不是两个被无原则地掺和在一起的理论体系，而是两个相互渗透、包容的，有着必然的内在联系的构成要素。阿奎那的灵魂学说是对哲学真理与神学真理、亚里士多德实体论与柏拉图的理念论、唯名论与实在论、感觉主义与理性主义、理智主义与意志主义等内容有机的综合。

斐洛是希腊化时期犹太哲学的代表性人物。他生活在犹太人的散居地亚历山大里亚，惯于“谈古”（摩西五经）以“论今”（公元一世纪前后的地巾海世界），借助于诠释希伯来经典，使之既为地中海世界其他民族（希腊、罗马和埃及）所认同，也为犹太人生活在异乡确立合法的思想空间。本书由斐洛的三篇作品（《论亚伯拉罕》、《论约瑟》和《论摩西的生平》）构成。它们既体现了一世纪犹太人如其列祖那样生活于埃及并且出埃及的历史形态。又更新了此种叙事的话语内涵，以普世主义视野诠释摩西五经本有的犹太民族身份，把犹太律法置于优先地位，强调犹太宗教、道德、生活习俗之于希腊罗马文化的优先价值，为散居于万邦的犹太人的身份持守作辩护。

目录

斐洛是公元前后希腊化犹太教的主要思想家。他除了沟通希腊和希伯来思想外，更从希伯来视野诠释希腊思想，这成为西方后来理解希腊思想的主要方式之一。《论律法》包括了“论十诫”和“论特殊的律法”（四卷）。如果说摩西率领犹太人第一次出埃及是用律法塑造其民族性，而律法主要体现为“ 内聚”的功能，那么希腊化时期犹太人的散居则有第二次“出埃及”的意味，他们离开巴勒斯坦，遍布于整个地中海。斐洛的著述是要使一个陌生的世界能够接纳希伯来传统，使犹太律法为世界万民理解、信任，进而成为地中海文明的根基，律法充分表现出其“外展”的形态．斐洛的写作使得希伯来经典具有普世主义的精神气质。

本书选录了傅有德教授10多年来先后发表的16篇论文、2篇随笔和4篇英语论文，全书内容涵盖了犹太哲学的定义、希伯来《圣经》、《塔木德》、迈蒙尼德等哲学家的主要哲学思想，犹太教的起源和沿革、信仰、习俗、主要特征，与基督教的分歧，以及犹太哲学与宗教对于当代中国哲学和文化建设的启示。书中具体包括了：《试论犹太哲学及其根本特征》、《希伯来《圣经》哲学思想初探》、《迈蒙尼德的先知论及其根本特征》等文章。

彝族信仰宗教，在彝族思想观念中根深蒂固的是原始宗教。彝族历史和文化，就包容于原始宗教中。因此，以历史唯物主义观点，对彝族宗教和信仰进行考察、疏理、研究，无论从历史、现实或理论上都是有意义的。彝族学者张仲仁同志在长期的编务工作之余，辑录了大量的彝族原始宗教材料，并撰写发表了一些文章。近来，他又写就《彝族宗教与信仰》一书，难能可贵。《彝族宗教与信仰》分为《原始宗教篇》和《人为宗教篇》，共12节。作者把分析、研究重点放在前一篇，征引《祖神源流》、《作祭经》、《西南彝志》、《勒俄特依》、《九隆神话》、《竹王神话》、《鲁魁山神话》等彝文典籍、史诗、神话，对彝族宗教与信仰进行了较全面、系统的分析、研究和论述，有独到的见解。同时，在论述中突出了祖先崇拜，符合彝族宗教信仰的实际。彝族原始灵魂观念和灵魂崇拜，形成了彝族的原始宗教。有学者认为，彝族信仰原始宗教的历史与其先民所经历新石器时代的历史一样久远。在漫长的岁月里，彝族宗教信仰基本上处于“万物有灵”为基础的原始信仰时期，其宗教信仰主要是自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。人们崇奉自然，认为自然界的一切都有神灵，并加以崇拜。但在信仰多种自然神灵和图腾崇拜的同时，又崇祖敬祖，强调祖先崇拜。祖先崇拜高于各种自然神灵和图腾的崇拜，居于中心地位。

西北民族大学是一所拥有30多个少数民族学生的综合性大学。从它开办之日起，学校开设有民族问题和宗教问题的课程，为各个专业学生的必修课。1995年我们申请宗教学硕士点，1996年获得国务院学位委员会批准。在西北民族大学历史文化学院成立宗教研究中心，于1997年开始招收宗教学硕士研究生，以西北地区的藏传佛教和伊斯兰教研究为主，设立了藏传佛教研究与管理、伊斯兰教研究与管理和宗教学理论研究三个方向，进行西北少数民族宗教的宗教史、宗教思想理论、民族史等方面的研究与教学。同时，也重视对相关的现实问题的社会调查和研究，取得了一定的成绩。这本《西北宗教论丛》，就是宗教研究中心宗教学硕士点部分师生教学科研的成果之一，还有部分研究生学位论文中的内容，现将其汇集成册，面向读者。这既是向学校和学院的汇报，也为学习研究提供一个平台，抛砖引玉，以活跃学术空气，开展学术交流，为民族宗教研究做点事情。今后将继续做下去，定期出版，期盼能得到同仁们和爱好者的支持，踊跃赐稿。文集中所持观点和所得结论，系个人研究心得，欢迎批评指教。

本书收录了韦伯“宗教社会学论文集”第一部《新教伦理与资本主义精神》和第二部《新教教派与资本主义精神》，而其长度接近正文三分之二的注释，则全面反映了韦伯十年来对所论述问题持续思考的研究心得，是目前内容最完整的中文对本。《新教伦理与资本主义精神》是《宗教社会学论集》的第一部分，也是最出名和最有争论的专著。韦伯试图从比较宗教学的角度去说明貌似合乎理性的资本主义的运作制度背后却由一套极为不合理性的新教伦理所支撑，即近代资本主义合理经营的态度是由新教，尤其是加尔文教派的宗教伦理所驱使而形成的。 台湾韦伯研究权威康乐教授等翻译，集德、英、日、中各种译本注释之大成，费时多年终于完成此一权威的版本。

20世纪初，随着西学东渐，西方人道主义思想进入中国。一些相关的译作和研究作品以及当时出版的工具书，使国人知道了人道主义这个词。不过从总体看，对于西方人道主义，我们是陌生的。近百年来，几乎没有出现过系统的研究。我们以为，人类不同的种族之间是有文化差异，但是，涉及人类深层的东西，不同文明之间有相当程度的共识。为了使国人能够更好地了解西方文明，从中汲取人类文明的精华，我们决定共同撰写“西方人道主义思想史”。本课题组成员来自不同的单位，但共同的责任感，共同的研究课题，把我们组合在一起。我们的想法是：把西方人道主义思想发展的脉络，尽可能完整地献给读者。西方人道主义传统有几千年的历史，与此相关的作品浩如烟海，从中勾勒这一思想的历程，不是一件容易的事情。我们课题组从20世纪90年代中期开始研究西方人道主义，历时lO余年。古人云，十年磨一剑。此剑如何，尚不知晓。如果能让读者从中享受到世间最美好的东西，我们将不胜欣慰。

本书介绍了影响中国传统文明和现代人心灵的三百多位神祗，按民间俗神、仙界诸神、佛国诸神和冥界鬼神等分门别类，并为每位神祗选配了古代木版神画、绘画或者雕塑图片。在中国的文化历史上，道教、佛教盛行，再加上民间传说，中国的神话历史也显得特别丰富多采。本书介绍了影响中国传统文明和现代人心灵的三百多位神衹，按民间俗神、仙界诸神、佛国诸神和冥界鬼神等分门别类，并为每位神袛选配了古代木版神画、绘画或者雕塑图片。通俗优美的文字，跌宕起伏的情节，或粗犷或细腻的美术作品，使我们透过香烟缭绕的神秘气氛，看到神性与人性的完美交融，看到中国人在“人生”之路上的苦苦追求。