董仲舒评传

　　公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学。

　　马勇，1956年生，安徽濉溪人。1983年毕业于安徽大学历史系，1986年毕业于复旦大学历史系，获硕士学位。同年至中国社会科学院近代史研究所工作至今，历任助理研究员、副研究员。现任中国社会科学院近代史所研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。著有、《汉代春秋学研究》、《中国儒学》、《秦汉学术，社会转型时期的思想探索》等多种。

第一讲 模糊的少年时代与家庭／001
家庭／002
师承／003
第二讲 儒术独尊：初登政治舞台／007
缙绅先生何以往归陈王／008
马上治天下／014
清静无为与有为／017
诸子的复出／021
景武之际的社会问题／026
仲尼之道的变异／028
长沙一去古今怜／032
独尊儒术：帝国安宁之道／035
第三讲 谠言访对，为世纯儒／043
大道之要／044
帝王之道／049
天人之应／052
第四讲 帝国的梦想／057
“齐一天下”的可能／058
“小中央”与“众封建”／067
第五讲 究天人之际／075
天人是否能感应／076
天=上帝=自然界／080
天子不能奉天之命，则废／083
人，超然异于群生／086
王者，民之所往／089
援天道以证人事／093
第六讲 通古今之变／095
《春秋》在汉代以前的基本情况／096
《公羊》学在汉代异军突起／118
《公羊》学与阴阳五行合流／121
“《春秋》重人”／125
辨物之理以正其名／131
奉天而法古／135
《春秋》决狱／140
《春秋》之义／144
第七讲 构造中国传统社会发展模式／155
传统政治的基本出发点／156
正人先正己：君主专制的前提／160
德教：传统政治的基本原则／168
任贤任能：传统政治的组织路线／173
正名：传统政治的手段／176
更化与复归：传统社会的运转规律／179
第八讲 白衣三公与相国悲剧／189
白衣三公／190
思想家与政治家／193
两相骄王／198
第九讲 一代儒宗与万世师表／203
蛰居著述／204
后学的分化／206
万世师表／211
第十讲 正统思想家的历史定位／219