《明清回族伊斯兰哲学范畴研究》以明清时期回族伊斯兰哲学的主要范畴为研究对象。通过研究每一个基本哲学范畴的内涵，以及这些范畴的内在本质以及它们之间的关系，以利于在整体上认识和把握明清回族伊斯兰哲学的实质。

中原地区伊斯兰教的源头，实际上并不比中国其他地区伊斯兰教起源晚。但是，由于信仰伊斯兰教的回族在中原地区分布加分散，回族和伊斯兰教与汉族和中国传统文化的交往、交流加频繁、密切。而中原地区又是中国传统文化积淀深厚的地区，因此，中原地区伊斯兰教表现出多的中国化特点。回族是中国少数民族中城市化率比较高的民族之一，中原地区回族城市化率比西北地区回族聚居区域城市化率也高，所以，中原地区城市回族人口数量相对比较多，中原地区城市伊斯兰教也因之*具典型性和代表性。《城市化进程中的中原回族伊斯兰教研究》将中原地区城市伊斯兰教作为研究对象，以具有中原地区城市典型特点的郑州、开封、洛阳为例，从中原地区伊斯兰教的历史、清真寺的功能及其演变、中原地区城市清真寺的经济活动、经堂教育的时代性变化、伊斯兰教职业群体及其文化传承的“卧尔兹”研究、伊斯兰教的发展与和谐社会的创建等方面，通过对历史文献的考证、实地调查研究以及综合分析和归纳推理等方法对中原地区伊斯兰教进行了初步的全面研究，指出了目前面临的困难和问题，提出了解决这些困难和问题的路径，为中原地区伊斯兰教的和谐发展提出了一些宏观对策。

《伦理思想研究》试图通过对《古兰经》伦理思想的梳理和分析，认识伊斯兰教伦理的本质和特点，以期了解伊斯兰文化，为寻求宗教对话、形成多元文化生态尽绵薄之力。

《基于社会主义和谐社会视域下的伊斯兰和谐思想研究》所研究的伊斯兰和谐思想，主要是指在伊斯兰文化中所蕴含的和谐理念。学者们大多从宗教学的角度来研究此类问题，现有的研究成果也颇为丰硕。而本论题是以马克思主义学科为基点，用马克思主义的唯物辩证法为主要方法，在社会主义和谐社会视域下，系统地研究伊斯兰和谐思想的内容，伊斯兰和谐思想的理论体系，以及伊斯兰和谐思想与社会主义和谐社会思想的相互关系等，探讨伊斯兰和谐思想在构建社会主义和谐社会中的地位和作用。研究的内容主要包括四方面：一是社会主义和谐社会思想与伊斯兰和谐思想的相互关系。二是伊斯兰和谐思想的主要内容。三是伊斯兰和谐思想与社会主义和谐社会思想相结合的依据。四是论证和阐述了伊斯兰和谐思想在构建社会主义和谐社会中的地位和作用。

《芦笛：来自心灵的乐章》是研究鲁米《玛斯纳维》的重要作品，偏重于人的精神历程的诗化分析，将会帮助读者好的进入并理解诗人鲁米的《玛斯纳维》。

《伊斯兰美德书》以名言警语和哲理故事的形式，用生动感人的文字，介绍了虔敬顺从、仁慈宽容、施舍奉献、诚实守信、孝敬双亲、刻苦求知、公正廉洁、语言优美、团结爱国等伊斯兰美德。内容分15个篇章，还有100余幅插图。全书积极弘扬社会主义主旋律，积极弘扬正能量，有较高社会价值。

《古兰经》是伊斯兰教重要的宗教典籍。作者有1万余条注释的《古兰经译注》，能够对民族宗教工作者，对各民族穆斯林学习、理解《古兰经》有所帮助，从而很好地了解经典中描述的每一事件产生的历史背景，了解伊斯兰教的哲学思想、教法教规、道德规范、文化艺术等。

近代以来，伊斯兰教解释主体呈现多元化的趋势，但精通经训的宗教学者和密切关注现实的宗教思想家们依然是重要的解释主体。本书在以往研究的基础上，对哲马鲁丁·阿富汗尼、穆罕默德·阿布杜、阿布尔·阿拉·毛杜迪等六位有代表性的伊斯兰宗教思想家的生平、著述、思想、活动及其社会历史地位、作用和影响，做了全面、深入系统的论述和评价。本书作者强调，一个时代、一个国家、一个社团组织的宗教思想，在很大程度上也即宗教领袖和宗教思想家们的思想。了解他们在社会历史关键时刻的心路历程，有助于人们深入了解近现代伊斯兰教思潮与运动的发展态势、本质特征和历史影响，从而在总体上深化对伊斯兰文化社会政治功能的理解和认识。

在中国伊斯兰教研究中，有“回族四大著作家”（王岱舆、马注、刘智、马复初）的说法。马注思想之所以值得重视和研究，完全与他出生于回族世家，自幼受儒学教育从而在融合伊斯兰与儒家思想方面，做出了重要贡献。他的《清真指南》堪称伊斯兰教中国化方面的杰出代表作。当前，世界范围内伊斯兰教的赛莱菲耶极其活跃。它在国际政治领域，已经产生了可见的危害；它在思想、文化、宗教领域的流传，人们同样不应低估它的严重影响。

本书是对马克斯？韦伯伊斯兰理论的哲学解读，具体内容包括：韦伯的一般宗教理论、韦伯伊斯兰教理论及研究概况、卡里斯玛理念与伊斯兰教的起源、专业主义与伊斯兰教信仰体系的建立、伊斯兰教与社会秩序的巩固、伊斯兰教伦理与社会经济的发展、伊斯兰教及其现代化等。