本书主要内容包括做一个虔诚敬畏的穆斯林，什么是“吉哈德”和如何正确认识“吉哈德”，孝敬父母是穆斯林的天职等。

本书以安萨里所著的《圣学复苏》为中心内容精编而成。它不仅蕴含了原著的风采和精髓，还对原著进行广泛深入的阐释和提炼，并辅之以一些经典故事、传说使之充满了生动性和趣味性。通过对伊斯兰教古兰经条律和要义的论述，对善行和恶行的对比，本书为读者提供了一部较为全面、系统的宗教理论著述。

＜br＞本文集是第三届西安伊斯兰文化研讨会论文集，共收文章40篇，涉及范围广泛，反映了当前伊斯兰学术领域的动态和水平。文章有对古兰经、圣训、伊斯兰教哲学、历史、教法、教派的分析和论证，如“伊斯兰教与民族主义的思考”、“中国历史上的穆斯林社会”、“王岱舆的哲学思想与中国儒家哲学的关系”、“伊玛目艾布·哈尼法及其教法学派”等；有从民族角度对回族历史、经济和文化等方面的探讨和研究，如“西道堂大家庭组织的调查与研究”、“回民民族的形成和发展”、“伊斯兰与伊斯兰经济”等。＜br＞

在伊斯兰世界里认为《古兰经》是安拉降给至贵圣人穆罕默德的经典。同时，它也是世界文化史上有重大影响的宗教经典之一，但由于宗教信徒本身分布广泛，故而各国都有不同版本。这部约80万字的译注抛开了各种非阿拉伯语译本，注释所依据的注释参考书，都是从多种阿拉伯文版本中选出来的，力求使之成为当前最具权威的汉译注释本。《〈古兰经〉译注》的护封、内封、环扉由回族青年艺术设计家程全盛先生设计，伊斯兰艺术风格明显，书卷版面右为阿拉伯文经文，左为汉文译文，对应排列，版面下方为简明注释，使人在阅读经文、译文的同时进一步理解经文大意。此书即可在各种宗教活动场合诵读，又可翻译、讲解，这是一部有初中文化程度即可阅读的翻译和注释作品，译文通俗贴切，注释简而明了，从这部16开版面、840多页目、万言译文和一万一千多条注释组成的80多万字的书中，可以体味这位穆斯林老人的学识和信仰。

本书是伊斯兰教先知穆罕默德的言行汇编，是仅次于《古兰经》的一部经典，系由公元九世纪中亚地区著名圣训学家、法学家和历史学家布哈里辑录而成。全经涵括了伊斯兰教信仰、法律、经济、政治、家庭、战争等等多方面的内容，可谓一部伊斯兰教百科全书式的经籍。译者把全经从阿拉伯语翻译成汉语，从而为中国穆斯林和社会科学研究者提供了一部历史和文化的重要文献。<

本书既吸收了现有研究成果的精华，又挖掘了新的史料，全书能收能放，详略得当。尤其对先知穆罕默德传教和四大哈里发对伊斯兰教的发展所做的贡献写得详尽生动；同时，各种历史人物，在作者笔下，显得很有个性，其功其过，跃然纸上。

一、本辞典共选收伊斯兰教方面词目凡1932条。包括教派、组织、机构、人物，信仰、教义、学说、思想，经籍书文及其用语，历史事项，古兰经人物与传说，称谓、教职、教制、礼仪、节日，清真寺、圣地及其他等九大类。二、正文按词目分类编排。一词多义的词目，用1234等分项叙述。释文中的*符号，表示该符号后面的词有专条解释，可供查阅。三、关于中国的历史纪年，1911年辛亥革命前一般用旧纪年，夹注公元纪年；1911年以及其以后一般用公元纪年。在使用公元纪年时，一般省略公元两字；括注内的公元纪年，一般省略年字。四、译名采用通行的译法，对一些译音虽有出入，但至今仍可习用者，则根据约定俗成的原则沿用。外国人名、教派、组织、经籍、清真寺、圣地、名词等词目，一般按名从主人的原则附注外文，阿拉伯文、波斯文、乌尔都文、土耳其文等注拉丁字母对音。释文中出现未收专条的外国人名、地名、名词等，根据需要，酌注外文。

在伊斯兰教创建之初，著名学者易卜拉欣与格乃威叶合作，将民间口传伊斯兰教经典《夫苏数·哈昆》收集整后编写了解本《纲要》命名为《拉姆阿特》。而波斯的贾米又将《纲要》加以校订、注释而成本书。本书深入阐述了伊斯兰教的基本世界观与其哲学思想。在伊斯兰教创建之初，著名学者易卜拉欣与格乃威叶合作，将民间口传伊斯兰教经典《夫苏数·哈昆》收集整理后编写了一本《纲要》命名为《拉姆阿特》。而波斯的贾米又将《纲要》加以校订、注释而成本书。本书深入阐述了伊斯兰教的基本世界观与其哲学思想。

教育部（原国家教委）人文社会科学跨世纪优秀人才培养计划基金资助 获兰州大学西北少数民族研究中心（教育部人文社会科学百所重点研究基地）和兰州大学shi[竹（上）、世]川良一优秀青年教育基金资助。本书就清代以前伊斯兰教在西域的传播和发展进行了系统研究。展现了清代以前西域各民族的宗教信仰及各种宗教在西域的传播和发展。

编辑推荐：本书共分上下两篇，在上篇中主要介绍了伊斯兰教的历史，主要教派以及土耳其伊斯兰教育传统、改革与现状等。在下篇中则对土耳其世俗共和国中的穆斯林、穆斯林妇女、知识分子及土耳其最大的穆斯林少数民族：库尔德民族作较了较为全面系统的介绍。本书内容全面资料翔实，读者从中可对伊斯兰教的概况及土耳其的概况有一个了解。