伊斯兰教
-
中国的伊斯兰教冯今源 著；李华英 译《中国的伊斯兰教（阿文版）》介绍了伊斯兰教的传入、中国的清真寺概况、中国的伊斯兰教派、中国穆斯林的文化和中国伊斯兰教的经堂教育等内容。 -
吉林省伊斯兰教概览马万学，王德才 编《吉林省伊斯兰教概览》以党的宗教理论政策为指导，遵循科学发展观的内在要求，以客观严谨的笔触，全面、系统、详实地介绍了吉林省伊斯兰教的发展轨迹，从省情概况、历史沿革、文化古籍、古今人物、团体建设、经验总结、知识解读、文献资料和清真饮食企业等方面，较为完整地记述了吉林省伊斯兰教事务管理工作的经验和成果，深刻地揭示了伊斯兰教工作的内在规律和发展趋势，堪称伊斯兰教工作方面的一本具有参考价值的工具书。 -
艾布·达乌德圣训集艾布·达乌德 著；穆萨·余崇仁 译《艾布·达乌德圣训集》根据问题编排圣训，将穆圣对一个问题的多种说法同时编排，个别地方还有辑录者对有关争议问题的见解，虽然不代表圣训，也有一定的参考意义。应该说，六大部圣训集各有特色，尽管大部分内容有重合，但也严谨地反映出六大部圣训集相互印证，奠定了圣训不容质疑的真谛。 -
伊本·马哲圣训集伊本·马哲 著；穆萨·余崇仁 译《伊本·马哲圣训集》系伊斯兰教逊尼派著名六大部圣训集之一，为波斯圣训学家伊本·马哲辑录，故以汇集者冠名。该圣训集共辑录圣训4341段，其中包括独家辑录的圣训1339段，系辑录者从长期辑录的大量圣训素材中精选汇编而成。其中所收圣训，其传述世系中的人物大多为三人，被称为“三世系伊斯纳德”。全集圣训均按教法体系予以分类立目，篇目划分细致，标题简明扼要，查找方便容易，与《穆斯林圣训实录》分章十分接近。 -
提尔米兹圣训集提尔米兹 著；穆萨·余崇仁 译《提尔米兹圣训集》在伊斯兰教经典中仅次于《古兰经》，辑录了穆圣的言行，也在阐释《古兰经》的基础上，对穆圣时代不断出现的新事务、新问题作出裁决，成为伊斯兰教立法的第二渊源。《提尔米兹圣训集》即为伊斯兰教逊尼派六大部权威圣训集之一，特点是文本简练，文字流畅，可与其他圣训集相互印证，印证圣训不容置疑的真谛。 -
吉林省伊斯兰教研究文稿选集马万学，王德才，赛强 编自明末清初，回族及信仰伊斯兰教的民族迁入吉林以来，伊斯兰教也随之传入并植根于白山黑水之间这片丰厚的乐土。
《吉林省伊斯兰教研究文稿选集》将发表于各个历史时期的伊斯兰教研究文稿遴选成册，意在揭示吉林伊斯兰教的理性思考和发展轨迹。 -
奈萨仪圣训集奈萨仪 著；穆萨·余崇仁 译《奈萨仪圣训集》在伊斯兰教经典中仅次于《古兰经》，辑录了穆圣的言行，也在阐释《古兰经》的基础上，对穆圣时代不断出现的新事务、新问题作出裁决，成为伊斯兰教立法的第二渊源。奈萨仪辑录的《奈萨仪圣训集》即为伊斯兰教逊尼派六大部权威圣训集之一，特点是圣训出处严谨，真实地反映了辑录的过程。 -
穆圣传记演讲集（巴基斯坦）哈立德·阿拉维 著，潘世昌,赵新霞 译伊斯兰来临前的阿拉伯，阿拉伯半岛作为穆圣的诞生地和人类的发源地而备受注目 -
杭州伊斯兰教史马建春 著《杭州历史文化研究丛书：杭州伊斯兰教史》讲述了杭州自古是中外文化交流的重要门户和枢纽，伊斯兰教的传播曾在杭州地区社会历史发展中产生过重要影响，以科学的态度研究伊斯兰教在杭州的历史发展，深入挖掘其文化内涵，对继承传统文化遗产，开展与伊斯兰世界的社会交往都有一定价值。
-
吉林省伊斯兰教新卧尔兹演讲文选编马万学，王德才，赛强 编为巩固10年解经成果，继续深化解经工作，在省宗教局的支持下，马万学、王德才和赛强在已汇集成册的《吉林省新卧尔兹演讲文》（1～4辑）和全省阿訇新卧尔兹演讲比赛参赛演讲文中遴选出75篇优秀文稿并附以专家点评语，《吉林省伊斯兰教新“卧尔兹”演讲文选编》以期对新形势下全省伊斯兰教解经工作起到有益的参考和借鉴作用。与此同时，也将吉林省具有穆斯林散居地区特点的新卧尔兹演讲文面向全国伊斯兰教界加以交流，以求得专家同仁们的指导和帮助。
