“云南宗教系列专史”属于中国地域宗教史，也是中国宗教史的重要组成部分。调查研究中国的地域宗教史，可以极大的丰富中国的宗教史，并为建立中国的地域宗教学和民族宗教学奠定基石。在我国宗教学研究领域，目前尚无系统的地域宗教系列专史，“云南宗教系列专史”市迄今为止国内第一套地域宗教系列专史，填补了这方面的空白。这对推动中国宗教史、世界宗教史的深入研究，促进东西方宗教历史文化的学术交流有重要意义。《云南伊斯兰教史》是在《云南宗教概况》、《云南省志·宗教志》、《云南宗教史》伊斯兰教的专章上扩展、丰富、深化而成。本书吸收了近年国内外学者研究云南伊斯兰教历史文化的新成果，坚持客观纪实的原则，记述了伊斯兰教在云南的历史及特点。

广州市伊斯兰教协会资助出版。本辑录收入的文章，主要以反映当时广州穆斯林社会生活状况为主。除对广州穆斯林所办刊物中的文章做了重点梳理外，作者还查阅了散见于其它相关刊物中的资料等。

《圣经》，是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产，在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术，尤其是中世纪的作品，很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故，亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样，不知道《圣经》里都讲了些什么，都有些怎样的故事，也就无法深入了解西方文化。《圣经》包括六十六卷历险记、历史、诗歌、书信等等，由多位不同的作者，历时数百年写成。《圣经》包括《新约》和《旧约》。《旧约》原著是用希伯来文写的，那是古代犹太人的语言。《旧约》原是犹太教的圣书，主要内容是关于世界和人类起源的故事和传说、犹太民族古代历史的宗教叙述以及他们的法典、先知书、诗歌和箴言等。《新约》原著是用希腊文写的，那是耶稣在世时，罗马帝国人人通晓的语言。《新约》是基督教本身的经典，记叙了有关耶稣的历史传说、耶稣的言行、早期教会的状况、使徒们的书信和神的启示等。我们手里的这本《圣经故事》，就是从《圣经》里面选取的，最著名和最重要的故事这里面都有。特别是经过玛丽·巴切勒先生的精心编纂，原先较为零乱的故事之间有了清晰的脉络，读来就像一部长篇小说。约翰·海森先生还为本书配了精彩的插图。更让我们中国读者感到高兴的是，著名作家、翻译家文洁若先生，以其透彻的理解和简约、生动的译笔，使本书有了准确而优美的汉语表达。可以说，这是圣经故事迄今最好的汉语译本。目录：旧约创造的故事神创造世界神创造人创造遭到破坏诱惑的果子失乐园该隐和亚伯弟兄二人第一桩凶杀案挪亚的故事挪亚造方舟雨，雨，雨新的开端空中的彩虹巴别塔塔顶通天！亚伯拉罕的故事神召唤亚伯拉罕罗得优先选择神的许诺夏甲出走稀客赴所多玛解救罗得以撒的故事以撒出去打发出去加以考验为以撒觅妻找到了利百加天生的权利的故事雅各的交易雅各的诡计以扫返回雅各的故事雅各之梦骗人者受骗奇异的摔跤雅各重逢以扫小男儿约瑟家里的纠纷梦！丢到枯井里通往埃及的路奴隶约瑟奴隶管家铛锒入狱！梦的含义囚犯与国王统治者约瑟新任的宰相埃及的粮食便雅悯上路丢失的杯子家人团聚在埃及陷入困境……新约许诺的王企盼与祈祷许诺得子上路赴山区“要管他叫约翰！”约瑟神的许诺兑现耶稣诞生牧羊人的故事“王子在哪儿？”与王般配的礼物逃往埃及耶稣成长少年在对殿里施洗者约翰要证明你们已悔改！耶稣接受洗礼一位新领袖准备传道试探“跟从我！”治病的医生耶稣开始传道婚宴上的酒会堂里的尖叫声耶稣把人治愈他不过是约瑟的儿子！约翰在狱中赐给跳舞的姑娘之奖赏户外传道山上宝训“主啊，请教导我们祷告！”两个祝寿告的人半夜来访的友人盖房得法耶稣的仇敌四个朋友找窍门儿谁能赦罪？不可在安息日做工“他准是疯啦！”神的王国的故事播种做面包觅宝盛大的筵席耶稣，患难之交湖上起风浪石坟中的疯子两位显要人物从死亡中苏醒……

本书是中国伊斯兰教教务指导委员会向各地伊斯兰教协会和清真寺重点推荐的图书。由全国政协常委、中国伊协会长陈广元大阿訇主编。主要内容有我国现行的宗教政策、有关宗教事务的法律、法规文件和党和国家三代领导人关于民族宗教工作的指示以及系统介绍伊斯兰教历史、经典、习俗及清真寺在任阿訇、经学院学生、清真寺海里凡需要掌握的伊斯兰教教务活动知识等等。既是各地清真寺在任阿訇的教务工作手册、经学院学生和清真寺海里凡的良好教材，也是从事伊斯兰教工作干部的必备参考。

本书主要内容为劝戒穆斯林要坚定信仰，遵守教义教规，其目的是为了规范穆斯林的道德和言行，劝善戒恶，全书共分八章，阐述几十个问题，并加以编者评注。

本书从法哲学具有的应用哲学和理论法学双重属性入手，剖析了伊斯兰法哲学的基本含义、内容和特点，研究了伊斯兰法哲学思想从古代到近现代的发展演变等。

本书包括伊斯兰要求我们谨守中道、伊斯兰教五功之一——斋戒、做一个信仰完善的穆斯林、不要妄断“哈俩里”与“哈拉目”，做一个两世吉庆的穆斯林等内容。

中国宗教基本情况丛书。

什叶派是伊斯兰教两大主要派别之一。现代伊斯兰主义，亦称伊斯兰原教旨主义、伊斯兰复兴运动，是当代国际政治中的热点问题。本书以什叶派现代伊斯兰主义的兴起为核心，全面讨论了什叶派的历史演变、基本信仰、基本制度以及当代热点问题。这是一部在我国此学术研究领域填补空白之作。本书的研究对象就是其中的第三个阶段，即“什叶派现代伊斯兰主义的兴起”。政治行动主义是什叶派现代伊斯兰主义的重要主张之一，这一主张的渊源可以追溯到什叶派初期阿里和侯赛因的政治行动主义以及近代政治运动时期什叶派效仿渊源的政治行动主义。因此，什叶派现代伊斯兰主义的兴起是联系什叶派古代、近代与现代的纽带。与此同时，什叶派现代伊斯兰主义的兴起也是伊斯兰与西方文化思潮相交汇的产物。尽管什叶派现代伊斯兰主义提出“不要东方、不要西方、只要伊斯兰”的主张，但是它事实上并不是对西方思想的简单排斥，而是吸收了包括自由主义、社会主义和民族主义在内的西方社会政治思想的很多因素。在伊斯兰教内部，什叶派现代伊斯兰主义的兴起是联系逊尼派和什叶派的桥梁。什叶派现代伊斯兰主义吸收了逊尼派现代伊斯兰主义思想家的思想，同时，霍梅尼领导的伊朗伊斯兰革命的胜利又推动了包括逊尼派在内的整个伊斯兰世界现代伊斯兰主义运动的发展。可以说，什叶派现代伊斯兰主义的兴起阶段是历史与现实、东方与西方、什叶派与逊尼派的交汇点，具有重要的理论和现实意义。

本书从理论上认真探讨伊斯兰教与社会主义相适应的时代特征、时代趋向，在理论和实践的结合发展进程中，准确把握新的历史时期宗教发展演变的客观规律。