伊斯兰教
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伊斯兰教中道思想国际研讨会文集暂缺作者暂缺简介... -
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中国伊斯兰教概论冯今源暂缺简介... -
读懂伊斯兰暂缺作者本书是作者应海德兰出版集团邀请，为世界宗教板块撰写的伊斯兰书籍——一本著名的了解伊斯兰知识的自学教程。该书以词条统领全书，从穆圣的一生、《古兰经》与其教义、伊斯兰功修、伊斯兰礼拜场所、伊斯兰律法、伊斯兰政治与社会、伊斯兰礼仪、伊斯兰神秘主义、伊斯兰的未来等方面，简明而又准确地叙述了伊斯兰的历史和现实，给人以轻松畅快的阅读体验。 -
欧洲穆斯林问题研究汪波二战结束后，欧洲国家为开展战后重建，吸收了大批来自伊斯兰世界的穆斯林移民。为解决移民与欧洲社会的融合问题，欧盟以及欧洲主要大国都按照所谓平等原则制定了一系列移民融合政策，穆斯林移民对欧洲国家的社会和政治生活努力参与。但由于社会经济地位的差异，再加上宗教文化层面的矛盾，穆斯林移民与欧洲主流社会的融合并不顺利，而且近年来还出现了伊斯兰极端主义在欧洲的蔓延。当前的穆斯林难民危机，则使得欧洲的穆斯林问题变得更为复杂。 -
伊斯兰教什叶派（伊朗）塔巴塔巴伊暂缺简介... -
中国穆斯林生态自然观研究丁文广暂缺简介...
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穆斯林三贤哲[美] 赛义德·侯赛因·纳塞尔 著；周传斌 译《穆斯林三贤哲》是华盛顿大学终身教授纳塞尔于1962年在哈佛大学世界宗教研究中心任访问学者时所作的一个公开讲座，后由哈佛大学出版社出版了单行本。出版后非常受欢迎，被翻译成多种文字。 《穆斯林三贤哲》以伊斯兰哲学史上*关键的三个人物（伊本·西那、苏赫拉瓦迪、伊本·阿拉比）为贯穿整个伊斯兰哲学史脉络的“点”，以敏锐的洞见、立足原典的解读，深入浅出地介绍了伊斯兰哲学的历史图景。其中贯穿了纳塞尔教授对伊斯兰哲学史的独特理解方式和研究进路，即强调立足神圣传统观的阐释方法，把伊斯兰哲学视为与西方哲学传统并列的另一具有鲜活生命力和创造力的人类智识传统，颠覆了此前占据主导地位的“东方主义”研究进路。 -
伊斯兰教中国化的理论与实践张志刚，卓新平 著，杨志文 编坚持伊斯兰教中国化方向，是宗教自身规律的内在要求。按照马克思主义的立场、观点和方法来看，宗教是一种社会现象，不论哪种宗教都是在一定历史时空中产生、传播和发展的，只有逐步融入当地社会，实现本土化，才有可能维持自身的存在，也才谈得上坚持自己异于其他宗教的特质。以佛教为例，传入中国后，吸收了忠君、孝亲等儒家思想，减少了在南亚传播时常见的苦修行为，这并没有对佛教核心的缘起性空、中观等思想产生妨碍，相反还通过这些思想影响启发了中国哲学的发展，自身也逐渐成为中国多种宗教信仰的重要组成部分。就伊斯兰教而言，它本身就有很强的适应性，完全能够在中华大地生根发芽。一方面，就外在历史而言，伊斯兰教自创传一千多年来，已经成为三大世界性宗教中发展非常快的宗教，在世界不同地区和民族中广泛传播，这本身就证明了它能够成功适应不同的历史和社会条件。另一方面，以内在教义为例，伊斯兰教提倡“今世是后世的田园”这样的“两世吉庆”观，鼓励穆斯林努力奋斗，争取现实的文明成果和幸福，这与任何一个良性社会的发展需求都是匹配适应的。可见，不论是从宗教发展的内在需求还是伊斯兰教本身已被证明的拥有的适应性来看，伊斯兰教都完全应该而且可以坚持中国化方向。坚持伊斯兰教中国化方向，是我国伊斯兰教的历史传统。伊斯兰教自公元7世纪传入我国以来，就不断适应中国社会的发展，不断与中华民族的传统文化相融合，踏上了中国化的进程。唐宋时期，即使伊斯兰教主要为旅居中国的外国侨民所信仰，也设立了蕃学，推动伊斯兰教与当时的主流文化交流交融。元明清时期，随着信奉伊斯兰教的各族人口不断增加，随着土生土长的伊斯兰教信仰群体不断扩大，逐渐形成了“三掌教制”等具有中国伊斯兰教特点的清真寺管理制度，逐渐形成了“以儒诠经”、在清真寺授徒讲学这一打上中国烙印的伊斯兰教育制度——经堂教育，伊斯兰教找到了融入中国社会的切入点，真正在中国扎下根来。今天，我们提倡坚持伊斯兰教中国化方向，就是要支持我国伊斯兰教继承传统，用中华文明的优秀成果不断滋养自己，在已经被历史证明的正确发展轨道上，更好地适应时代进步的要求，作出自己的贡献。 -
宗教与美国社会徐以骅 著《宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进国内学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历史上和现实中的重要性，研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会，具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前国际关系中的地位，可以说宗教研究不仅是美国研究，而且是国际关系研究的知识性和学术性基础之一。作为中美关系中的历史性、经常性和情感性因素，宗教对中美关系研究也是不可忽视的议题。《宗教与美国社会》第16辑分为美国宗教、宗教与国际关系、宗教史三个部分。
