本书综合运用文化学、宗教学、社会学、哲学的相关理论，用一种独特的视角、新颖的方法和别具一格的表述语言，将伊斯兰文化放在一个广阔的人类文化大背景之下，对其进行了全方位的考察和分析，并且在分析其特点时往往与其他文化如西方文化、中国文化等做比较，找出它们的异同，从而形成了自己的鲜明的学术风格。本书在相对意义上构建了伊斯兰文化研究的新框架和新体系，拓展了我国宗教学的领域，丰富了我国宗教学的内涵；同时在伊斯兰经济文化、法文化、伦理文化、教育文化、生态文化、婚姻家庭文化等领域，有所突破，有所创新。本书力求通俗易懂、明白流畅。

本书是先知穆罕默德在不同时间、地点，针对不同具体问题而发表的言论或所做的行为示范，后经门弟子、再传门弟子甚至三传门弟子口授，多人采集辑录而成。巴基- 穆·福·阿卜杜勒·1882～1968，现代埃及伊斯兰学者、古兰经和圣训分类索引编纂家。编有《圣训珠玑》等。

伊斯兰教是一种外来宗教。但是，它毕竟已在中国的大地上深深扎下了根。千百年来，中国穆斯林与汉族及其他兄弟民族在一起，同呼吸，共命运，齐心协力，并肩战斗，反抗共同的敌人，建设祖国的大厦。在这种共同生活、共同劳动、共同战斗的漫长历史进程中，他们自觉不自觉地向汉族及其他史弟民族学习，接受我国传统文化和其他史弟民族文化的影响和熏陶，从而使他们所信奉的宗教在很多方面都具有鲜明的中国风格和中国特色，使中国的伊斯兰文化成为中华民族文化的一个重要组成部分。研究这种中国风格，把握这种中国特色，才会真正了解和认识中国的伊斯兰教，才会真正了解和认识中国各族穆斯林历史上所走过的道路，所做过的一切，从而有助于加强我们整个中华民族的大团结，激发我们互相取长补短、共同建设伟大祖国的自信力和积极性。

这是中国第一部全面介绍穆斯林朝觐的实用性手册。朝觐是伊斯兰教的五大功修之一。公元632年伊斯兰教的先知穆罕默德亲率10多万穆斯林到麦加朝觐，千百年来世界各地的穆斯林不辞辛劳，纷至沓来，朝觐天房。近30年来，每年伊斯兰教历12月前往麦加朝觐者约200多万，其中21世纪以来每年约有1万多中国穆斯林不远万里前往朝觐……本书详细阐述了朝觐的渊源、种类、方式，并按伊斯兰教法规定，全面而细致地介绍了朝觐的程序、主要念词等朝觐知识；介绍了中国和沙特阿拉伯王国有关朝觐的组织和服务机构，指明了申请报名办法、行前准备和旅游外事常识；同时为使朝觐者做好准备工作，书中还概述了圣地麦加、麦地那城市及主要圣迹遗址和沙特阿拉伯国家的历史、人文风情；还对朝觐期间需熟悉的常用语也作了专门的解释。本书最具特色的是书中所有有关伊斯兰专用语、念词等都附有阿拉伯文、中文注音、意译及注释，是朝觐者赴麦加朝觐、外事生活的指南用书。本书由中国伊斯兰教协会、宁夏大学回族研究中心和宁夏人民出版社组织的伊斯兰教专家、学者合力精心撰写编辑而成，有关宗教事务部门的专家进行了专门审读，同时邀请了熟悉经训的阿訇协助编审，具有很高的权威性、资料和实用价值，是伊兰斯兰学研究者和普通读者系统了解朝觐的首选和必备图书。

As early as in the middle of the 7th century，Islam was introduced into China.Having spread and developed for 1300 yerars，going through the Tang，Song，Yuan，Ming and Qing dynasties and the Republic Period（618-1949A.D.），Isalm has developed more than 20 million followers （Muslims）in China.It was called by different names in different historic periods.In the Tang Dynasty（618-907A.D.），Islam was called"Dashi Jiao"（religion of Dashi.Arabs were called Dashi then）; in the Ming Dynasty（1368-1644 A.D.），it was called"Tianfang Jiao"（religion of Arabia），or "Hui Hui Jiao"（religion of the Hui Huis.Muslims of various ethnic backgrounds were generally called Hui Hui then）; at the end of the Ming Dynasty and the beginning of the Qing Dynasty（1616-1911 A.D.），it was called"Qingzhen Jiao"（pure and true religion）; in the Republic Period（1912-1949 A.D.），it was called "Hui Jiao".本书为英文版。

本书为云南宗教知识丛书之一，主要介绍云南伊斯兰教的历史源流教义教规、教派及宗教活动场所等知识。

在伊斯兰世界里认为《古兰经》是安拉降给至贵圣人穆罕默德的经典。同时，它也是世界文化史上有重大影响的宗教经典之一，但由于宗教信徒本身分布广泛，故而各国都有不同版本。这部约80万字的译注抛开了各种非阿拉伯语译本，注释所依据的注释参考书，都是从多种阿拉伯文版本中选出来的，力求使之成为当前最具权威的汉译注释本。《〈古兰经〉译注》的护封、内封、环扉由回族青年艺术设计家程全盛先生设计，伊斯兰艺术风格明显，书卷版面右为阿拉伯文经文，左为汉文译文，对应排列，版面下方为简明注释，使人在阅读经文、译文的同时进一步理解经文大意。此书即可在各种宗教活动场合诵读，又可翻译、讲解，这是一部有初中文化程度即可阅读的翻译和注释作品，译文通俗贴切，注释简而明了，从这部16开版面、840多页目、万言译文和一万一千多条注释组成的80多万字的书中，可以体味这位穆斯林老人的学识和信仰。

本书收录了宗教资源与伦理道德、伊斯兰伦理学概念、伊斯兰教与伦理道德的关系、伊斯兰伦理与教法、伊斯兰伦理渊源等。

中国各地都有一些古老的清真寺建筑，许多清真寺建筑年代十分久远，是伊斯兰教建筑的瑰宝。由于伊斯兰教在中国形成了自己的特色，反映在清真寺建筑上也与阿拉伯国家有所不同，中国的清真寺一般沿用了中国古典砖木结构的建筑形式。同时，又保留了伊斯兰教独有的特征，建筑设计者遵照穆斯林的信仰和生活习惯，在建筑物的装饰上尽量突出伊斯兰教的特点。在清真寺内开展经堂教育是中国穆斯林几百年来的传统。每座清真寺都设有讲堂，是阿訇给“海里凡”讲经的地方。伊斯兰教在中国的传教活动主要是在清真寺里进行。因此，中国的清真寺不仅是穆斯林的宗教活动场所，也是伊斯兰教宗教教育的场所。伊斯兰教传入中国已有1300多年的历史。从它由遥远的阿拉伯来到这个东方文明古国的那一刻起，就不断地与周围的生存环境适应和融合，并在发展过程中始终保留着自己的基本特点，从而形成了具有中国特色的伊斯兰教。目前，中国穆斯林人口约有2000多万。由于历史的原因，中国穆斯林具有“大分散，小集中”的居住特点，分布在中国各地，几乎全国各个地方都有穆斯林居住。伊斯兰教传入中国以后，在不断发展的过程中也形成了具有鲜明特点的中国伊斯兰教文化现象。

韵译《古兰经》，系以带韵散句表述原文内容，反映韵散凝结之语言特色，译文决非诗歌，仍属散文范畴，故以参差不齐、长短互异之散句译述，而不追求句法整齐，排偶对仗。以直译为主，意译为辅，对解说纷纭之语句，参照众说，酌情吸取，择善而从，偶或亦附录他说于脚注，以供参考。《古兰经》各章均分类，以公元六二二年先知穆罕默德从麦加迁移麦地那为界线，在此以前降示者[麦加类]，以后降示者称[麦地那类]。在若干章中杂有另一类经文，均用脚注分别说明，以便于了解每一节所属类别。个别章之类归属，各种版本不统一，则附注于目录之后的说明中，以供研习者参考。各章有题解，主要说明章名之由来、出处，或其他版本对该章之别称，有时简析章名之含义。题解或详或略，视需要而定。