《边际的共融》主要从全球地域化的角度，探讨了中国当代基督教发展的新特点，新趋势。书中对上海、泰安、天水、温州四地的基督教堂的历史演变和现今状况做了深入细致的田野调查，依据大量数据和案例试图说明基督教做为一种普世宗教，只有与当地文化相协调、相变化、相改造，变成为一种有当地文化特色的宗教，才可能落地生根并获得发展。

《神学讲演录》收录了纳西盎的格列高利最著名的演讲，均为传世之作。第一篇讨论研究神学研究的态度；第二篇讨论上帝观；第三与第四篇讨论圣子与圣父的关系；第五篇讨论圣灵的位格。本书还收录了其他八篇演讲和两封书信，从中我们可以看到他的神学思想的一致性。这些演讲录既有娓娓道来的说理，又有汹涌澎湃的激情，展示了内在的灵性经验。

《圣经关键词研究》既区别于流行的圣经故事类通俗读物，也不同于某些追求系统化和玄奥性的圣经神学论著，而以圣经关键词为切入点，条分缕析、深入细致地探讨了上帝、基督、弥赛亚、圣灵、启示、恩典、罪、审判、救赎、末世等近三十个关键词在《旧约》（必要时亦涉及次经、伪经、死海古卷等）、《新约》中的神学内涵，议及上帝论、基督论、人论、救赎论等，大体上涵盖了犹太-基督教神学的中心思想和基本观念，能使那些关注圣经的读者们提纲挈领地走进犹太-基督教的精神世界。

《圣经故事（名家名译双色插图青少版）》是根据《圣经》改编而成，分为“旧约篇”和“新约篇”两部分，以故事形式描述了《圣经》的主要内容：上帝如何创世；人类如何乘坐挪亚方舟躲避洪水；摩西如何带领以色列人出埃及；力士孙如何向非利士人复仇；大卫如何杀死歌利亚；约拿如何在鱼腹中呆了三天；耶稣如何降生；登山宝训的含义；耶稣如何被犹大出卖并被钉在十字姓以及耶稣的复活等等。

《基督教在中国：处境化的智慧（套装上下册）》对中国基督教的代表人物之处境化神学：赵紫宸伦理的神学、吴雷川折中的神学、谢扶雅辩证的神学、吴耀宗实践的神学、丁光训博爱的神学、陈泽民和好的神学——分述，他们思维的理路和旨趣各有分殊，形成了各具特色的神学思想；但同时我们也不难发现，由于他们对处境化这一选择是一致的，故表现出很多思想的共性，比如都强调基督教爱的精神，都强调信徒个人的道德修养，都关注现实，重视实践，同时尊重中国的文化传统与价值观念。这些分殊与共性，共同组成了多元一体的中国基督教处境化神学的面貌，成为中国基督教处境化在未来进一步发展的可贵财富。同时，中国基督教处境化的可贵努力，其意义和价值不仅仅在中国基督教自身，更在于其为整个基督教 与世界各种文化关系提供的一种支援意识。

“圣经都是神所默示的”，包括旧约与新约。旧约是讲述神与选民所立的圣约，立约的物件不止是以色列民，也是全地上的人。这约不单适合那时代，对现今每个时代也都有其现实意义，因为神的话是永恒的真理。旧约为新约之钥，旧约神学也是圣经神学之钥，是开启新约真理的宝库。

作为东西方宗教文化交流，基督宗教传人中国已有1300多年的历史，关于基督宗教传人中国有6种传说，根据可靠的史料，最早传人中国的基督宗教是公元7世纪传入中国的聂斯托利派（Nestorianism），中国称为景教，也称为波斯教。基督宗教传人中国后，对中国的政治、文化和社会生活都产生了深刻的影响，在融入中国文化、扎根中国社会的过程中几度沉浮，遭遇了一些波折。天主教在中国的传播发展中经历了“四起四落”，可谓是跌宕起伏，特别是17世纪发生的“礼仪之争”，造成了清政府的“百年禁教”，使天主教在中国的传播造成严重挫折。

“施人慎勿念，受施慎勿忘”，上帝喜悦我们对他的感恩与赞美，喜悦我们对他的呼召积极的回应。岳清华博士在主后1985年因着他母亲生病的原因信主，并走上侍奉上帝的道路。在恒切渴慕追求上帝话语的历程中，《诗篇》给了岳博士极大的亮光、力量和安慰。目前他在福建神学院教授《诗篇》课程，在多年对《诗篇》的教学、研读中，岳清华博士积蓄了宝贵的灵性财富，他特别地对《诗篇》里包含的灵性、美学及原文字义加以诠释，给我们在真道的？求中奉献出一份贵重的礼物——《诗篇导读》。耶和华的话语一解开，就发出亮光，使愚人通达。愿捧读此书的每一个肢体都能从中看见基督、摸着基督并有耶稣基督的同在、施恩和祝福。

本论文集包括：天帝、忠孝、仁义、礼乐、中和五部分内容对儒家哲人与希伯来先知的价值观念进行比较研究。

本书分三部分，主要内容包括：道无常名：理论与经典解读；镜观物色：基督教文化与文学研究；法浴水风：中国文化与基督教的对话。