本书分三部分，主要内容包括：道无常名：理论与经典解读；镜观物色：基督教文化与文学研究；法浴水风：中国文化与基督教的对话。

本论文集包括：天帝、忠孝、仁义、礼乐、中和五部分内容对儒家哲人与希伯来先知的价值观念进行比较研究。

古人云：“以史为鉴，可以知兴替。”欲了解基督教的本质，对基督教传统的了解就不可或缺。帕利坎（Jaroslav Pelikan，1923-2006）的五卷本《基督教传统》历时1 9年完成，被誉为20世纪英美神学的经典之作。《基督教传统·卷1：大公教的形成》是第一卷：《大公教的形成》，涉及基督教的几乎全部教义在其早期历史中的源发。在形式上，作者基本以主题的方式铺展，而在思想上，则以大公信仰作为全书的圭臬，藉以审定古代教父及著作家在教会和传统中的位置。阅读《基督教传统·卷1：大公教的形成》，读者可以全面而透彻地认识古代基督教思想的变化与更新、发展与成长。

《基督教学术（第7辑）》是复旦大学基督教研究中心主办的基督教研究的学术性丛刊的第七辑，主要以“中外宗教（尤其是中国基督教）的史学、社会学和政治学”为中心展开。本书内容涉及现代世界宗教与中国社会的关系、基督教的伦理道德、道德意识与宗教精神、中国基督教的发展史等方面。本书所辑论文通过不同的国籍、视角、信仰，赋予本书多样化的观点，具有较高的学术理论价值，反映了基督教研究领域的学术前沿，可为基督教研究者提供一些重要的启示。

《“窄门”前的石门坎》是从微观角度具体研究基督教传教运动在中国一个局部地区发生、发展、变异、消亡的专著。记述了基督教传入滇黔川边乌蒙山区苗族社会的始末。

《边际的共融》主要从全球地域化的角度，探讨了中国当代基督教发展的新特点，新趋势。书中对上海、泰安、天水、温州四地的基督教堂的历史演变和现今状况做了深入细致的田野调查，依据大量数据和案例试图说明基督教做为一种普世宗教，只有与当地文化相协调、相变化、相改造，变成为一种有当地文化特色的宗教，才可能落地生根并获得发展。

《论道成肉身》分为两个部分。第一部分包括阿塔那修的两部名篇：《驳异教徒》和《论道成肉身》。在这部分，阿塔那修驳斥了希腊罗马的哲学观念和偶像崇拜，阐明了基督徒的核心教义道成肉身的意义，为《尼西亚信经》的形成奠定了重要的基础。第二部分记录了阿塔那修与阿里乌主义的抗争，驳斥了早期基督教的重要异端阿里乌主义，是早期教会历史的珍贵文献。

《基督教与西方市场经济的互动与互补》西方市场经济是如何影响基督教的？基督教在西方市场经济的背景下，又形成了哪些新特点？有哪些发展与变化？这些发展变化与西方市场经济有什么关系？通过研究基督教在西方市场经济中的变化与发展的情况，揭示西方市场经济对思想文化的影响，了解市场经济条件下思想文化变化发展的特点，有助于社会主义文化的建设。通过研究基督教在西方市场经济社会中的变化与发展的情况，了解市场经济对宗教的影响与作用，揭示市场经济条件下宗教变化发展的规律，有助于我们制定正确的宗教政策，指导我国宗教的正常发展，促进社会咱勺和谐发展。

《基督教与近现代北京社会》主要讲述了对北京基督教的历史作一个较为深入的探究，笔者较早就有此想法，但因为诸多原因一直未能动笔，拖至现在得以如愿，促使我完成此愿的是北京联合大学北京学基地，它批准我做了一个课题“基督教对近现代北京的影响”。自博士研究生阶段开始对北京近现代史产生兴趣以来，笔者大量阅读相关书籍，不断参加相关学术交流活动，并在这一过程中发现，北京基督教史的研究仍旧是一块尚需深入的领域，已经面世的相关学术成果很少，这是我申报本课题的原因之一。原因之二是，自2007年起我成为研究生导师，为了带领我的学生做些研究，我让他们参与了该课题，使他们多得些锻炼。原因之三是，我的本职工作虽为教师，但我同时也在北京联合大学北京文化史研究所和北京联合大学民族与宗教研究所做兼职研究员，为了使自己不徒有研究员之名，尽力做些研究、出些成果似乎成笔者理所应当之事。摆在读者面前的书就是该课题的最终成果。在写作过程中，笔者发现，基督教对近现代北京社会的影响很大，但北京社会对基督教的影响也不小。基督教在近现代北京的历史表明，两者的互动一直存在，且随着时代的变迁而变化，要很好地论述基督教对近现代北京的影响，不考察后者对前者的影响是不全面的和不够深入的。于是，笔者调整了一下研究范围，使本课题的内容更加充实，论证更加充分。

本书脱胎于作者的博士论文，对这部宗教典籍《约伯记》，进行双重修辞的解读。内容包括《约伯记》主题之谜、《约伯记》与“申命派史记”、悲剧抑或喜剧、祝福抑或诅咒、 质疑神义抑或首肯神意、惩罚抑或考验等。