这是一套返璞归真的经典故事集，是许多西方家庭的必读书。倡导诚实正直、履行职责、勤奋进取，充满了爱的精神。能帮助忧愁的人脱离痛苦，指导绝望的人寻找新生命，让心灵得到涌流不止的喜乐和盼望。巴不得我们的男孩们都像乔这样勇敢、勤奋布富有爱心，甚至带着几分乡野的气息，而阿格妮丝因坐在《天路历程》的作者班扬马背后招来了许多攻击和诽谤，这个故事因其美好的灵性价值直到近年仍在广泛流传。

《基督教简史》简明扼要又重点突出地介绍了基督教创立、演变、发展的曲折历程。全书分10章，分别叙述了：基督教的产生、原始基督教；早期基督教与罗马帝国；中世纪欧洲的基督教会；基督教与文艺复兴；宗教改革；基督教与资产阶级革命；东正教会；当代基督新教；当代天主教与罗马教廷；基督教在中国。在书中，作者以翔实的资料，生动、形象地介绍了基督教的主要派系组织、历史事件、《圣经》及其人物故事、哲学、神学、教义、礼仪、文化等等诸多基督教的基本知识，使本书既具有较丰富的知识含量，又具有趣味性和可读性。

本论文集分十个专题讨论，包括“全球化、中国、基督宗教：背景与问题”，“全球化、中国、基督宗教：影响与中国回应”，“全球地域化与基督宗教神哲学”，“全球地域化中的基督宗教伦理与价值”，“全球地域化与宗教对话”，“全球化地域化的共构及张力”，“全球地域化处境中的中国基督宗教”，“全球地域化视域中的生态、战争和和平问题”“中国基督宗教发展的历史回顾”，“研究、教学信息与动态”等。

封面及书脊题名：一八四○年前的中国基督教。本书包括：唐元之景教；元代天主教；略论唐元两代基督教衰亡之原因；明末的反教事件与天主教教务等内容。

本书为“当代天主教与文化”、“当代天主教与伦理道德”学术研讨会的部分论文、加之部分相关学者的论文结集，栏目内容有：天主教神学理论研究、天主教著名神学家研究和基督宗教的历史研究等。

本书介绍在中国传播近200年、经历曲折的基督教，从1807年英国传教士首次来华讲起、阐述自20世纪初期至改革开放时期基督教在中国的发展及影响。

《个体的人：祁克果的基督教生存论思想》把祁克果（Soren Kierkegaard，1813-1855）看作是一个宗教作家，认为他的著作有一个整体的、宗教的意图。这个核心的意图就是个人如何成为一个个体的人（基督徙）。因此个体的人是祁克果基督教生存论的核心范畴，同时也是最易让人误解的范畴。误解发生在两个方面。首先，人们常常将他关于“个体的人”思想与社会政治领域中的“个人主义”思想等同起来。其次，人们常常将“个体的人”看作是完全与他人或世界隔绝的“独一者”。《个体的人：祁克果的基督教生存论思想》的核心线索就是把“个体的人”与通常意义上的个人区别开来。个人主义中所讲的个人，主要是在政治或伦理等方面确定的个人的权利或义务这个意义上而言的，而本文所讨论的“个体的人”，则强调其在生存论层面或宗教层面上的意义。

本书针对天主教在中国的传播进行研究，追溯至明、清阐述天主教首次进入中国，阐述鸦片战争后、新中国成立后以至改革开放以来天主教在中国的影响、传播、发展等。

本书收集了莫尔特曼在1989年至1996年间发表的十三篇专文，《现代世界大计划中的上帝：对神学公众关联性的贡献》清楚地标示了本书的基调：神学若不介入公众领域，便失去了它原有的身份，而公众领域——特别是危机四伏的现代社会——需要神学的反省和批判。莫尔特曼，1926年生于德国汉堡，二战期间成为战俘，此间开始研习福音神学。1952于哥廷根大学取得神学博士学位。其后曾？嗉倘谓逃谖椴袒嵘裱г骸⒉ǘ鞔笱А⑼急龈笱ЦＲ羯裱怠Ｖ錾醵嗲矣跋旌艽螅饕小杜瓮裱А贰ⅰ侗欢な旨艿纳系邸贰ⅰ度灰惶逵肷系酃贰ⅰ洞丛熘械纳系邸返取？当现代世界诞生时，有三位善良的神仙带来了它们的祝福。第一位祝福这个小孩个体主义的自由，第二位祝福社会公义，第三位祝福富裕。可是有一天晚上来了一位邪恶的神仙，他说：“这三个祝福中只有两个可以实现。”西方的现代社会选择了个体主义的自由和富裕，东方的现代社会选择了社会公义和富裕。然而哲学家和神学家为他们的理想社会选择了个体主义的自由和社会公义，因此永远无法达到富裕的境界。

本书包括圣经概念辞典、宗教批评学辞典、教宗小辞典三部分。