《教会法研究：历史与理论》对罗马天主教会的法律思想和制度进行了系统深入的历史研究。作者在充分掌握原始文献和研究动态的基础上，梳理了教会法历史和理论的线索和脉络，追溯了这一独特法律体系的起源和发展，对教会法的性质、教皇制度、教会法对异端和异教徒的处分、教会有关战争和国际法的观点等重要问题进行了细密审慎的讨论，探讨了教会法在现代社会所面临的挑战以及教会的回应方式，并通过大量个案的分析加强了研究的深度。《教会法研究：历史与理论》对宗教裁判所、教会法传统里的经济思想和宪政主义思想提出了一些独到见解，有助于匡正人们在“黑暗中世纪”这一陈旧范式下对西方文化形成的一些不准确看法。全书共计八章。虽然把研究重心置放在中世纪，但是也将讨论延伸到近代和现代的教会法理论和法规。

《加拉太书》是马丁`路德最具教义性的著作，也是作者在其所有著作中最为喜爱的一本书。本书不仅将基督信仰的核心，也即罪人唯靠基督因信称义的教义阐释得极为清楚，而且有力地驳斥了宗教改革时期教皇党人和一些极端改革派的谬论。为宗教改革提供了神学思想，也影响了同时代的很多改教家，在新教历史上占有非常重要的地位。书中不乏释经书的考究和严谨，又充满了雄辩的激情和改教必胜的凯旋气势，读来颇为激动人心。

从公元8世纪起，修道院把从事体力劳动看作是进行修道的一种重要方式，改变了从罗马帝国晚期起在社会上鄙视农业生产劳动的社会价值观。在这个原则下建立的修道院保存了罗马帝国时期的农业生产技术，在三次促进西欧农业经济发展的大拓荒运动中，修道院都起到了领军者的作用。 无论是研究西欧法律史、教会法史还是制度史的学者们，都不可能忽略基督教在西欧法律制度史方面施加的影响和产生的作用。 文艺复兴时期的人文主义者提出“黑暗的中世纪”的说法，可20世纪40年以后的西方学者越来越客观地看待基督教文化的历史地位，在大量有关中世纪大学和教育方面的著作中，都对基督教的影响作出了客观的评价。

“圣经文化解读书系”由6卷构成，第一卷综述圣经形成的背景、其正典化过程、内部结构、在后世的传播和阐释，及其对后世文化的深远影响；第二卷至第六卷将圣经卷籍分成5种类型依次评述，它们是：1律法书．叙事著作；2诗歌书．智慧文学；s先知书。启示文学；4福音书；5《使徒行传》和使徒书信。 全书的理论深度和文字风格力求做到雅俗共赏，既从基本常识谈起，又尽量体现西方学术界的最新成就和作者的研究成果，使一般读者和学者都能从中受益。语言则力求准确、 简明、优美、活泼，具有较强的吸引力和感染力，实现知识性、学术性和较高文化品位的统一。

《冲突的解释》从管理学的角度切入中国文化，为其精神本质提交了一份沉痛而决绝的诊断书，一系列洞见打开了一个有关中国文化的新的阐释空间。作者从声音/语调、行为/动作等维度，考察了孔子、老子为代表的灵魂医生，孙子、韩非为代表的精神术士，陶渊明、屈原、司马迁为代表的江湖山林人士，杜甫这个唯一的介于江湖山林与乡野闾巷之间的过渡者的处境与主张，发掘其内在的诗学及政治学含义；并对《水浒传》和《窦娥冤》为代表的乡野闾巷文体进行了剖析与申说，凸现出蕴蓄其中的下层文化的精神内核和根本面貌。同时，器官的公共管理学、眼耳辩证法、耳朵按摩术、阅读交通学等术语的机智挪用、拼接、重构，显示了对于中西政治文化理论的娴熟理解，虽有游戏的一面、快乐的一面，但何尝又不是锥心泣血之论，浸透了悲哀与绝望。有识者或可付之一笑，亦可陪同作者一起深入思考。

基督教的历史是世界历史的组成部分。《基督教历史十二讲》所叙述的是在世界历史的背景下，基督教作为一种历史现象，其产生、发展的过程及其对世界历史进程的影响、作用。在时间上，本书内容起自基督教产生的历史背景，迄于20世纪中期第二次梵蒂冈大公会议，时间跨度近二千年，内容涵盖基督教历史上几乎所有重大事件和重要人物。作者力求通过线条尽量简明的叙述，使初学者和历史爱好者可以比较容易地了解基督教的历史概貌。

圣经对摩根（Campbell Morgan）来说不仅是一部神所启示的书，而且是一个可以亲自进入的属灵世界，在它里面可以日日朝见主面，对神的认识和爱敬日加深沉，不时从中得到启示、亮光与清新活泼的气息。因此他讲解圣经不但细腻，而且有独到之处，他能超越传统束缚，带给人新的亮光。“摩根解经丛卷”是作者一生研读圣经的结晶，共有一百多卷，由美国活泉出版社陆续翻译成中文，这是一套解经性的注释书。中文简体版的《希伯来书》、《哥林多书信》、《使徒行传》、《耶利米书》、《以赛亚书》、《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》等将陆续由上海三联书店推出。《马太福音》是“摩根解经丛卷”系列之一。摩根反复告诉我们，马太福音是一卷王的福音，它的主题是国度。这个国度并不是人死后方能进入的境地，它是要在地上建立的一种状态。这卷福音首先呈现在我们眼前的是王，接着是王的宣讲，王的颁布律法，王的展示福祉，王的强调声明。我们无论从律法研究，或是数算福祉，或是留意王的声明，都会看出它们和今世这地上的关系。耶稣心中热切所要达到的，是在地上建立一个神圣的秩序。相比西方汗牛充栋的解经著作，本书全无学究气，而是以一位牧者情怀，通过清新、活泼的语言，让圣经的话语发出属灵的亮光。适合所有基督徒和普通读者。

是书对基督教入华一千三百余年的历史，采当时普遍的四阶段法，分二十二章逐段进行了讲述，“系贯串今古，作综合的系统的研究，一扫以前某宗某派零碎记述的缺点，而又能驭繁就简，纲举目张，来说明历史的演化，使我们翻阅一遍，便可了然中国宗教思想的大概情况”。

随着由西往东的书籍流通，中国语言学的兴起，传教士与主流学术界的频繁互动，宗教艺术的发展，民教冲突的宏观与微观分析，以及中外文保教权资料的解密等，本书的学术研究成果，彰显了以往时空条件下难以企及的水准。古伟瀛和赵晓阳主编的《基督宗教与近代中国》是比利时鲁汶大学南怀仁研究中心，2009年发起第十届国际中华基督宗教史学术研讨会的最新研究成果。23篇论文，10篇英文，13篇中文，涵盖的研究范围甚广，适时反映出新世纪以来中外交流史的研究趋势及展望，为有志于研究宗教与近代中国历史的读者，提供了珍贵的信息及未来研究的方向与启示。

《今日如何读新约》是一本当代新约研究力作。在英语世界的一流大学广泛被采用为基本教材。 《今日如何读新约》展示了当代新约研究方法正发生重要变化的进展，其多样性和新鲜性是最为显著的特点。过去备受尊崇的历史批判法的时代尽管其势力仍显强大，然而在某些方面却正在被修改，且在其他方面受到了责难。较新的阐释方法已进入了研究领域，以补充或代替历史批评，诸如：女性主义、修辞学、叙事学、读者回应、社会科学、结构主义、神学、非裔美国人、第三世界/跨文化以及其他各种形式的批评。这些从事新约研究的新声音也在席卷这一领域。 新约研究已经被全球化了，研究结果导致的变化也是显而易见的。关于耶稣其人及其信息、以及使徒保罗神学的问题特别突出。总而言之，过去历史阐释的“单一研读方式”，现在已经被以较新的方法为基础的多种研读新约的诸多方法所代替。作者敏锐地捕捉到了这一变化，并向学术界真实地呈现学术界的最新、最丰富的研究成果。