道风汉语基督教文化研究所成立于1995年，今年是一个喜庆年。在这十年中，研究所鼎力推动汉语学术研究，在中国现代学术舞台上扮演了一个同类学术机构无法替代的角色，同时也形成了自己的工作特点。十年来，研究所充分自觉地发挥着学术平台的功能，努力联络、沟通国内外、东西方、教内外、多学科的学者，相互交流，共同研究，取得了大量学术成果。为了纪念建所十周年，我们精选研究所近年来的优秀文章，汇辑成书出版，以飨读者。《现代性与末世论》主要是就基督教文化中的现代性、末世论、轮回、上帝国等哲学问题进行探讨和阐述，同时亦包括对西美尔、尼采、莫尔德曼、海德格尔等宗教哲学名人及其作品、思想进行评述。全书诸文见解深刻，思路明晰，译文晓畅，颇富启发性，对于基督教思想在中国本土的发展有一定的推动作用，同时也是对基督教在现代社会所遭遇的信仰危机的深刻反思。

60座经典教堂，刻画不同国度、不同种族的同一个表情：同样的肃穆与宁静，沉淀着千百年来史事国运的丰厚内涵，揭开华丽背后不为人知的秘闻与传说。精神的父，等待你走入他暂临的堂，那一刻，你会看到神的光彩。本书为四色印刷的精美图文书，书中汇集了中外60座经典教堂，这些教堂刻画了不同国度、不同种族的同一个表情：同样的肃穆与宁静，沉淀着千百年来史事国运的丰厚内涵，揭开华丽背后不为人知的秘闻与传说。

人类的宗教音乐文化包括基督教、佛教、伊斯兰教等的多种形态。历经两千多年所留下的丰富的宗教音乐宝藏，尽管风格样式各异，却折射出人类历史、民族和地域文化的多元特质。作者在书中将西方音乐文化之源与古代基督教相联系，着力梳理基督教音乐的历史脉络；将音乐作为基督教的一种神圣表达方式，凸显其内含的“终极的真实，甚至表达人性”的宗教精神。本书包括：早期基督教音乐、罗马礼仪与单声部圣咏、中世纪基督教音乐、文艺复兴时期的教会音乐等。内容丰富，值得查阅。

《安瑟伦著作选》由《天主为何降生成人》和《独白篇与论道篇》两部分组成。前者由于其内容卓越精彩，形式引人入胜而千古流传，后者结构严密，运用柏拉图－奥斯丁精神，解释了天主存在的自然论证，使哲学精神与宗教特色达到完善结合。

在这本书里，房龙用他惯用的生动文笔，叙述人类思想的发展史，他简明扼要地解答了《圣经》是怎样一部书，介绍哪些内容，作者是谁，或成书于何时，希腊罗马文明与基督教的关系，耶稣是什么样一个人等令青少年感兴趣的问题，这是一本值得一读再读的书。

历史与启示：莱辛神学文选一书在莱辛近千页的神学文章中选取了一部分，基本反映了莱辛神学写作的基本结构。阅读这些文章，特别要悉心领会莱辛对神学与哲学的关系的看法。在当今多元宗教的社会和思想处境中，学界日渐重视莱辛的神学思想……对于市民社会（现代民主社会）的观察和预见，莱辛并不比卢梭晚，对纠缠着二十世纪政治哲学一神学的启蒙问题，亦有超乎卢梭的深刻洞察。莱辛的神学文章不仅对于神学思想史研究，极富教益，还是超逾启蒙时代的精湛文学作品。莱辛不仅是剧作家、诗人、评论家，也是哲人、神学家、古文史学家。诚如施特劳斯所言，莱辛“以一种独特的方式集哲人和学者迥然相异的品质于一身”。对于后现代文化处境中的知识分子来说，莱辛肯定是值得特别关注的前辈。这个“莱辛注疏集”旨在扩展莱辛著述的汉译范围，虽然我们仍然仅能先就大要：集中力量编译莱辛著述中迄今尚未有汉译的部分要著，并做了必要注疏。

关于历史上基督教性研究的论文专著作少，关于中国近代基督教女性的研究尤少，这方面的研究从上世纪八十年代起从美国发端，目前已成为我国近代史研究的一个前沿课题。2005年夏，美国旧金山大学利玛窦中西文化研究所与上海大学文学院在上海大学联合召开了“性别与历史：近代中国妇女与基督教”学术讨论会。《性别与历史：近代中国妇女与基督教》即是这次学术讨论会的论文结集，共17篇。本书从文献与资料、社会组织与社会运动、女传教士与女基督徒等方面对近代中国妇女与基督教的发展进行了深入的探讨，生动再现了近代中国女性在基督宗教在中国传播的地位与作用，其中很多方面都是新的研究课题。作者多系国内知名的历史学者，他们各有专长，这些文章充分体现了他们深厚的学术功底。

伦理来源于生活。人们有什么样的生活，就有什么样的伦理。在原始农耕时代，人们聚族而居，家庭和家族是日常生活的界限，因而便有宗法伦理。之后部落、部落联盟乃至国家出现，政治生活成为人类生活的一个重要组成部分，便有了政治伦理。同样，因有恋爱、婚姻生活而生性伦理，因有物品交换和商品交易而生商业伦理，因有网络活动而生网络伦理等等。一切伦理，莫不起自生活。因此，我们可以说，伦理是调节人类社会伦理关系和范导人类实际生活的规则；合伦理生活是生活的理想性的样态。 生活的主体是人，而人总是处于一定的地域、一定的历史阶段、一定的社会制度、一定的文化传统中的人。因此，特定人群所遵守的伦理和合伦理的生活也总是有其局限性的，总是一种相对的善。如何使这种相对的善不断地得到提升？除了在生活实践的基础上不断地深化对于伦理的认识之外，似乎把不同人群的伦理和伦理生活加以比较是唯一的途径。实际上，比较是获得更高善的方法。人类的伦理道德就是在个体与个体、家庭与家庭、人群与人群的交往和比较中不断前进的。没有了交往和比较，善之树必将变得日益枯萎。 民国时期（1911－1949）中国基督教学者与儒教学者应对于时代伦理思潮所提出的问题，分别有着自己深刻的思考和回答。本书力图在历史的视野下，从人与终极实在的关系、个人与社会的关系、救国与救世的关系、社会理想建构以及民族主义与普世主义的关系几个方面，考察二者伦理思想变迁、冲突与融合的表现，试图证明二者伦理思想的发展，是沿着民族主义与普世主义相结合的路子前进的。他们的思想对伦理学理论发展、中国现代化进程以及世界全球化具有重要的意义。

本书共十五章，按其内容可划分为两个主要部分：前十章为第一部分，主要论述了什么是真正的基督教信仰。洛克反对奥克斯丁所提出的罪恶的可继承性，认为众人犯罪是因为违背了严格的“立功之法”，故而需要遵守“信主之法”，才能得救。而这个“信主之法”或者说基督教信仰的基本定则，就是信耶稣为弥塞亚，外加忏悔和遵从耶稣的教训。后五章为第二部分，论述了这个基本定则的合理性之所在，进一步阐发了洛克在《人类理解论》中所提到的理性与启示的关系。 基督教的合理性问题并不是洛克之首创，而是17世纪末引起普遍关注的宗教问题。洛克按照新教的传统，大量引用圣经来阐发自己的独到见解，力图对基督教的教义原则进行合理化解释，构成了宗教理性化过程中重要的一环。

2000多年前之前，是一场黑暗而神秘的宗教阴谋，2000多年之后，是一段被揭露的可怕历史真相。集历史探密、宗教之谜、政治阴谋于一身的《圣杯传奇》堪称《达·芬奇密码》前传，让你领略到比《达·芬奇密码》更多。她是一个在很多艺术作品中让人浮想联翩的美女，为什么所有关于她的肖像中都有一个香膏瓶？她为耶稣涂油又意味着什么？这些绘画作品中有哪些神圣的隐喻？她是一个“被耶稣从身上赶出七个鬼”的女人，那七个魔鬼指的是什么？耶稣和抹大拉的圣婚又是怎样的？成为犹太王室的继承人有哪些要求？她是一个虔诚的教区领袖，圣女贞德和她又有着什么关系？她逃到法国的经过又是怎样的？是谁在守护着抹大拉的遗骨？或者，她是一个被人侮辱和鄙视的妓女，罗马教会为什么企图贬低她的地位？索尼埃找到了圣殿骑士团的宝藏了吗？为什么真实的历史文献未能入选《新约》？她们只有一个名字——玛利亚·抹大拉，一个神秘而传奇的女人。在《圣经》的《新经全书》当中，有两位女性与基督的联系最为密切，其中的一位是圣母玛利，另一位则是玛利亚·抹大拉。玛利亚·抹大拉在耶稣的生活中和信徒的主中占据着特殊的地位。在某些《新经》未曾收入的福音书中，甚至记载道：“耶稣爱她超过所有信徒。”那究竟为什么罗马教会一直以来要反对这个令人尊敬的女性，诽谤她的名誉呢？在本书中，将为您揭开一场黑暗而神秘的宗教阴谋，一段可怕历史真相，详细阐述关于玛利亚·抹大拉的一切。