本书作者以古典的情怀对奥利金的一生，以及神学思想和思想遗产作了全面、系统而深入的阐述。纵览全书，基督教和希腊的双重因素构成了奥利金生平和思想的复调。本书以史实说话，由作者加以评介，将一个真实的奥利金及他所创发的伟大思想展示给读者。奥利金是时期基督教思想史中最重要的神学家之一。由于教会史和教义中关于其正统性的各种争论，他的形象一直是模糊的、受曲解的，甚至多被目的地成是一个负面的神学家。然而，这绝不是公正的。奥利金不仅是希腊（东方）基督教神学的塑者，通过尼西亚-君士坦丁堡信经的确立，他的影响还扩展到拉丁（西方）督徒，他忠诚地持守基督信仰的一生甚至在那个充满逼迫的殉道年代也是无与伦比的。他当然还被看成是教会批评者，这可能是其正统性长期以来受怀疑的主要原因之一。基于上述背景，本书更像是一个辩护，希望能全面塑一个内心充满激情、生活充满苦难，神学充满创造的知识分子基督徒形象。

本书对列入基督宗教《新约》正典的著作四福音书的时代背景、作者、主题、社会影响等方面进行诠释。

本书上共收入地名约400个，并以这些地名为纲目，简述必要的地理资料，与圣经中其它地方、人物、事件的关系，使读者对地名有全面的了解。本套丛书是依据詹姆斯·奥尔博士（Dr.JamesOrr）等人编著的《圣经百科全书》和J.D.道格拉斯（J.D.Douglas）等人所写的《新约圣经词典》摘要编写编译的。上述两书的主要依据是圣经。本书也是引用圣经的原句或原意互相解释，只是在必要时，才选用少许历史考证，或加以说明。本书对每个词汇有注释、简介、圣经记载汇编等，是一套不错的研经工具书。

本书选编了《圣经》中主要的人名300余人略加介绍，并在正文后附录了一些资料。而且书中还把圣经中有关某人的记载集中在一起，系统地加以介绍，以便读者查阅使用。

研究中国基督教（新教），本色化是一个无法回避的重要问题之一。什么是本色化？中国近现代较为著名的基督教学者们对它所下的定义不尽相同。应元道先生曾对20世纪20年代开展的中国基督教本色运动的讨论加以概括，认为所谓本色的基督教会应有以下几个特点：“一是中华国民的教会；二是根据中国基督教徒自己的经验而设立的；三是富有中国文化的质素的；四是要把基督教与中国文化合而为一的；五是能适合中华民族的精神和心理的；六是能使中国基督徒的宗教生活和经验合乎中国风土的。”对于“本色化”这个名词的理解，教会人士从一开始就有不同的阐释，但大家都承认一个不争的事实：一种外来宗教要在某地生根，必须与当地的社会与文化相适应，否则必然被淘汰；对中国基督教来说，“本色化”就是跟随时代，调整自己，以适应中国的社会与文化的客观现实。事实上，基督教从传人中国的一开始就存在着与自身生存发展的“本色化”问题，这个问题也始终贯穿在中国基督教历史的进程中。本书着力对中国基督教的这一历史使命进行探讨，我们认为“本色化”、“本土化”、“处境处”等都是同义词，所以仍然使用“本色化”这个名词。历史就是历史，尊重历史是研究历史的基本原则。<

本书以圣经中常见或常用的417个词语为纲目，根据圣经及有关资料注释它们的意义，必要时提供其希伯来文或希腊文的原意，并列举圣经中与这一词词不达意有关的主要章节，以便读者从圣经的原文或原意中了解这些词语的确切含义。

基督教福音派是主要兴起和存在于近现代现代英语国家和地区并影响全世界的一种神学运动或趋势，它主见于基督教中，超越传统信仰告白与宗派界限，即非基要主义亦非自由主义。作为存在于各流宗派中的超宗派性的及自身就具有某种普世倾向的一种神学运动或趋势，神速音派自20世纪后期以来已成为当代基督教新教中发展最快，信待最多、宗教热忱最高以及宗教行为最活跃的流派。在这部颇具他建性与洞察力的著作中，阿利斯特·麦格拉斯确立了耶本酥的独一无二性及圣经的权威性为福音派神学的最核心的神学特征，并探讨了这种神学动与后现代主义、后自由主义及宗教多元主义的不同之处以及与它们的接触所可能产生的后果。在本书中，历史、现状、神学、灵性、分析、自我批判、挑战与策略彼此形成了基督教版本都能更好地影响全球基督教的未来，使人相信福音派掌握着西方基督教之未来的钥匙。同时作者亦意识到了福音派的种种弱点与缺点憾，并为克服与解决这些问题提出了自己的见？庥敕桨浮？

本书对《圣经》诠释，通过精选《圣经》中经典句子创作出三百多篇文章，对一切“追求真善美，抑制假恶丑”等进步思想道德的颂扬与倡导。

亨德里克·威廉·房龙（HENDRIKWILLEMVANLOON1882-1944），出生于荷兰鹿特丹，是美国著名的通俗历史学家，一部《人类的故事》使其享誉世界。他以人文主义的目光，通欲睿智的语言将人类历史的各个方面几乎全部复述了一遍，一生出版的书籍达三十多种。他的绝大部分著作均是风靡世界的畅销书，历经一个世纪仍不失魅力，影响了几代人。几年千前，一支在阿拉伯沙漠中流浪的游牧部落决定离开荒凉的故土，去建筑更加肥沃的田园。他们流浪了许多个世纪，很想得到一块属于自己的土地。他们是极其普通的人，量却在人类历史中扮演了极其重要的角色。他们执着地用自己的方式解释着世界，并为我们留下了一部重要的典籍——《圣经》

《认识美国基要派与福音派》是有关美国基要派和福音派历史概览的著作，是从乔治·马斯登于20世纪80年代间为了理解这两个运动的晚近崛起所作的一系列研究中发展出来的。它为各个层次、各种各类的读者所设计，同时提供了对这些论题的简要导引和对某些重要观点的深入分析。“基要派”一词在上个世纪成为一个极为特殊的自我指称——基要派的大多数成员是分离主义的浸信会众，而福音派却经历了多元发展并扩张成为一个由众多亚团体组成的宽泛范畴，圣洁教会、五旬节派、传统主义的卫理公会、门诺会和基督教会只是最流行种类的一些。尽管这些团体具有显著的多样性，但它们分享了同样显著的共同的历史。随着马斯登通过回顾过去阐明时下对于这些运动的理解，某些附随性的论点逐渐成为焦点。《认识美国基要派与福音派》考察了在这些传统中格外显著而富争议的两个论题：科学观与政治观。无论哪个论题，马斯登都将其分析集中于那些努力将这两个相关的运动组织成全国性联盟的自封的福音派或基要主义者。