本书对《圣经》诠释，通过精选《圣经》中经典句子创作出三百多篇文章，对一切“追求真善美，抑制假恶丑”等进步思想道德的颂扬与倡导。

亨德里克·威廉·房龙（HENDRIKWILLEMVANLOON1882-1944），出生于荷兰鹿特丹，是美国著名的通俗历史学家，一部《人类的故事》使其享誉世界。他以人文主义的目光，通欲睿智的语言将人类历史的各个方面几乎全部复述了一遍，一生出版的书籍达三十多种。他的绝大部分著作均是风靡世界的畅销书，历经一个世纪仍不失魅力，影响了几代人。几年千前，一支在阿拉伯沙漠中流浪的游牧部落决定离开荒凉的故土，去建筑更加肥沃的田园。他们流浪了许多个世纪，很想得到一块属于自己的土地。他们是极其普通的人，量却在人类历史中扮演了极其重要的角色。他们执着地用自己的方式解释着世界，并为我们留下了一部重要的典籍——《圣经》

基督教福音派是主要兴起和存在于近现代现代英语国家和地区并影响全世界的一种神学运动或趋势，它主见于基督教中，超越传统信仰告白与宗派界限，即非基要主义亦非自由主义。作为存在于各流宗派中的超宗派性的及自身就具有某种普世倾向的一种神学运动或趋势，神速音派自20世纪后期以来已成为当代基督教新教中发展最快，信待最多、宗教热忱最高以及宗教行为最活跃的流派。在这部颇具他建性与洞察力的著作中，阿利斯特·麦格拉斯确立了耶本酥的独一无二性及圣经的权威性为福音派神学的最核心的神学特征，并探讨了这种神学动与后现代主义、后自由主义及宗教多元主义的不同之处以及与它们的接触所可能产生的后果。在本书中，历史、现状、神学、灵性、分析、自我批判、挑战与策略彼此形成了基督教版本都能更好地影响全球基督教的未来，使人相信福音派掌握着西方基督教之未来的钥匙。同时作者亦意识到了福音派的种种弱点与缺点憾，并为克服与解决这些问题提出了自己的见？庥敕桨浮？

本书以圣经中常见或常用的417个词语为纲目，根据圣经及有关资料注释它们的意义，必要时提供其希伯来文或希腊文的原意，并列举圣经中与这一词词不达意有关的主要章节，以便读者从圣经的原文或原意中了解这些词语的确切含义。

研究中国基督教（新教），本色化是一个无法回避的重要问题之一。什么是本色化？中国近现代较为著名的基督教学者们对它所下的定义不尽相同。应元道先生曾对20世纪20年代开展的中国基督教本色运动的讨论加以概括，认为所谓本色的基督教会应有以下几个特点：“一是中华国民的教会；二是根据中国基督教徒自己的经验而设立的；三是富有中国文化的质素的；四是要把基督教与中国文化合而为一的；五是能适合中华民族的精神和心理的；六是能使中国基督徒的宗教生活和经验合乎中国风土的。”对于“本色化”这个名词的理解，教会人士从一开始就有不同的阐释，但大家都承认一个不争的事实：一种外来宗教要在某地生根，必须与当地的社会与文化相适应，否则必然被淘汰；对中国基督教来说，“本色化”就是跟随时代，调整自己，以适应中国的社会与文化的客观现实。事实上，基督教从传人中国的一开始就存在着与自身生存发展的“本色化”问题，这个问题也始终贯穿在中国基督教历史的进程中。本书着力对中国基督教的这一历史使命进行探讨，我们认为“本色化”、“本土化”、“处境处”等都是同义词，所以仍然使用“本色化”这个名词。历史就是历史，尊重历史是研究历史的基本原则。<

本书对列入基督宗教《新约》正典的著作四福音书的时代背景、作者、主题、社会影响等方面进行诠释。

本书选编了《圣经》中主要的人名300余人略加介绍，并在正文后附录了一些资料。而且书中还把圣经中有关某人的记载集中在一起，系统地加以介绍，以便读者查阅使用。

《认识美国基要派与福音派》是有关美国基要派和福音派历史概览的著作，是从乔治·马斯登于20世纪80年代间为了理解这两个运动的晚近崛起所作的一系列研究中发展出来的。它为各个层次、各种各类的读者所设计，同时提供了对这些论题的简要导引和对某些重要观点的深入分析。“基要派”一词在上个世纪成为一个极为特殊的自我指称——基要派的大多数成员是分离主义的浸信会众，而福音派却经历了多元发展并扩张成为一个由众多亚团体组成的宽泛范畴，圣洁教会、五旬节派、传统主义的卫理公会、门诺会和基督教会只是最流行种类的一些。尽管这些团体具有显著的多样性，但它们分享了同样显著的共同的历史。随着马斯登通过回顾过去阐明时下对于这些运动的理解，某些附随性的论点逐渐成为焦点。《认识美国基要派与福音派》考察了在这些传统中格外显著而富争议的两个论题：科学观与政治观。无论哪个论题，马斯登都将其分析集中于那些努力将这两个相关的运动组织成全国性联盟的自封的福音派或基要主义者。

中国人历来很重视历史教育，父母往往从小就给孩子讲历史故事，从小学开始老师就会讲历史知识。但是我们给孩子留下的印象基本上都是中国的，很少有外国的。因此中国的孩子普遍缺乏对世界历史和整个人类文明史的了解，甚至连大学历史专业的学生也不例外。我们在海外的留学生可以很快适应语言和生活环境，但往往无法深入，更难融入专业以外的本地文化，这与他们从小缺少对世界文明史的了解有关。一些青少年甚至形成了一种错觉，以为世界上只有中国才有悠久的历史和灿烂的古代文明，以为在古代中国什么都是世界第一，只是到了近代才落后。当然我们的中学也有世界历史的课程，但往往令学生望而生畏，因为这门课给他们带来的是大量要背的人名、地名、年代和事件，所以很少有人会因此而获得乐趣。现在如果你的孩子们选择这一套书的话，他们肯定会被它生动的故事、流畅的文字、精美的插图和丰富的内容所吸引，在轻轻松松中追寻古埃及、罗马、希腊的踪迹，了解马可·波罗、哥伦布的事迹，感受西方的神话和宗教的魅力。就是成年人也会被这套书所吸引，因为多数中国人也需要补上世界文明史的课。本书讲述了摩西的传奇一生，为青少年读物，是历史传说故事，适合儿童及青少年阅读。希伯来人在埃及为奴400年之后，上帝突然产生了一个想法：要摩西带领他们离开埃及，前往福地。摩西带领希伯来人逃亡至红海，前方已无去路，而后面又有追兵。危急中，上帝命令摩西举起了手中的魔杖，于是，红海的海水一分为二……

中国人历来很重视历史教育，父母往往从小就给孩子讲历史故事，从小学开始老师就会讲历史知识。但是我们给孩子留下的印象基本上都是中国的，很少有外国的。因此中国的孩子普遍缺乏对世界历史和整个人类文明史的了解，甚至连大学历史专业的学生也不例外。我们在海外的留学生可以很快适应语言和生活环境，但往往无法深入，更难融入专业以外的本地文化，这与他们从小缺少对世界文明史的了解有关。一些青少年甚至形成了一种错觉，以为世界上只有中国才有悠久的历史和灿烂的古代文明，以为在古代中国什么都是世界第一，只是到了近代才落后。当然我们的中学也有世界历史的课程，但往往令学生望而生畏，因为这门课给他们带来的是大量要背的人名、地名、年代和事件，所以很少有人会因此而获得乐趣。现在如果你的孩子们选择这一套书的话，他们肯定会被它生动的故事、流畅的文字、精美的插图和丰富的内容所吸引，在轻轻松松中追寻古埃及、罗马、希腊的踪迹，了解马可·波罗、哥伦布的事迹，感受西方的神话和宗教的魅力。就是成年人也会被这套书所吸引，因为多数中国人也需要补上世界文明史的课。