《教会史》是人类历史上第一部完整的教会史，在史学史上具有开创性的意义。该书试图重现从使徒时代到公元324年这三个世纪的教会历史。全书共十卷，第一卷记载耶稣基督的生平，第二至第七卷叙述从基督教产生一直到罗马皇帝戴克里先上台的时期，第八卷记述戴克里先统治时期对基督教的大逼迫，第九卷记载了罗马皇帝君士坦丁在西方的胜利和马克西敏在东方的再次逼迫，最后一卷记述了教会获得宽容、和平以及罗马帝国支持的历史过程。优西比乌的《教会史》是了解早期教会和罗马帝国不可或缺的经典著作。该书不仅为早期的教会史提供了重要的历史资料，而且为教会史的写作立下了一种典范。这部著作使优西比乌跻身于约瑟夫、希罗多德、修昔底德等伟大的历史学家之列。

《创世记》乃圣经开卷之首，也是本系列之首卷。《返璞归真：创世记》讲解神创世之道，引领人追本溯源；同时刻画圣经人物生命深处，开解现今信徒灵命桎梏，引领信徒自洁、委身于神；具借古喻今之道。《蒙召得赎：出埃及记》是借着以色列人的经历作为实例，解释什么叫做真自由、自由的代价及怎样运用自由。《分别为圣：利未记》是神劝诫以色列人务要圣洁、与祂亲近的书卷。《忠心善仆：民数记》是神功诫以色列人务要忠心的书卷。《整装待发：申命记》提醒我们要谨守摩西教导的敬虔生活原则，爱神爱人，让我们能过着得胜的生活。

《心灵花园（修订版）》选摘自12位灵修大师的传世之作，包括爱德华滋的《日记》、《自述》和《宗教情操真伪辨》，司布真的《清晨甘露》和《静夜亮光》，还有马丁，路德和特蕾莎修女等人的众多著作。这些伟大珍贵的文字，经过精心编选后悄然落在我们掌中。每天一篇，每篇以精练优美的小标题点明主旨，引导思维。于是不经意间，透过深邃的哲思和细腻的语言，在大师们隐秘的心灵花园中，我们惊见生命之果是如此丰盛、荣美，充满了恩典与尊严……

《诗篇》，在希伯来文乃“赞美诗集”（tehillim），共五卷150篇，汇集了祭神时用的赞美诗、挽歌性质的诗篇、咏叹自然的诗篇以及有关民族历史性庆典的诗篇等。《歌咏尊崇：诗篇》中，作者对这些诗篇的历史背景、表达方式、内容主旨等方面进行了神学的探讨。《箴言》属于《圣经·旧约》的“智慧文学”，共31章，其格言和警句广为流传。《活出智慧：箴言》中，作者结合现代社会的特点和人们关注的重要问题对《箴言》作了具时代气息的解读，引导人们重温这些警句表达的睿智思想和深刻内涵。

“圣经人物之间的关系竟然如此一目了然”，这是当我们在阅读作者梁天枢兄弟完成此书初稿时的第一个惊叹。圣经中人名的众多以及彼此间关系的繁琐，确确实实让许多兄弟姊妹在读经时，尤其是读到旧约中的人物关系时大为伤脑筋的。有时明明在这卷书中是一个名字，怎么到了其他卷书就成了另一个名字，但居然是同一个人；有的人名在同一卷书、同一章中，只不过是关后节的差别，而且中译名完全相同，但却是两个人，只有再透过英文圣经查询，才会发现名字的差别。全球第一本圣经家谱。 本书作者梁天枢荣获金鼎奖殊荣，并于2002年荣获「资策会」主办的「第六届资讯爷爷奶奶」奖。他经过多年考查，将圣经中所有人名做了最完整的整理与解说。全书记述翔实、系统性强，查考方便迅速并附有精美圣经故事插图。

《论信望爱》是包含了奥古斯丁论述基督教教义及“信、望、爱”三大神学德行的重要论著。作者以简明而全面的方式阐述了基督教最基本的教义：罪、恩典、预定。奥古斯丁对这些教义的阐述对后世的基督教思想家，如马丁·路德、加尔文、巴特等最重要的神学家均产生了重大的影响。《论信望爱》是了解奥古斯丁思想、古代基督教，乃至基督教思想史的一把钥匙。

《基督教与中国社会研究入门》作者对大学人文学科基本教育和专业训练三个阶段的理解是“给大学生常识，给硕士生方法，给博士生视野”。如今大学越来越多，条件不一，水平参差，指导者的路数不同，不同学校培养研究生的方法和标准也不同，有些指导教师似乎对这三种教育没有区分，有时候把研究生当作大学生，塞上一堆“常识”便草草了事，使得早已掌握了基本知识的研究生要么对课程失去兴趣，要么以为“学术”不过如此，“研究”就是重复叙述;有时候又把大学生当作研究生，基本常识还不具备时，便传授种种“偏方”“秘方”，使大学生早早学会了出偏锋、用怪招。因此，我们策划编辑这一套“入门手册”，让作者特别针对刚刚完成大学学业进入硕士生时期的人编写，意在引导他们知道初步的“研究方法”，以区别大学阶段的“常识学习”。这套学术研究入门手册的编撰者，都是“学有所成”而且是“术有专攻”的学者，专业各有偏重，领域宽窄不一，但是，我想在他们撰写的这本入门书中，都必然包括“历史”、“方法”和“视野”这三方面。所谓“历史”，就是了解本领域的历史即学术史，知道在自己之前，前辈和同行已经做了些什么，是怎么做的，因此可以“踏在前人搭好的桥板上”，不必重起炉灶“而今迈步从头越”，也不能掩耳盗铃装作自己是“垦荒”或“开拓”。所谓“方法”，就是选择本领域目前最通行和最有效的方法，一一加以解说，并选择若干最好的典范论著，让阅读者“见贤思齐”，哪怕是“照猫画虎”，因为最初的研究不妨有一些模仿，当然模仿的应当是最高明的杰作，这才是“取法乎上”。所谓“视野”，就是开列出中国和国外在本领域最基本的和最深入的论著，使得研究生不至于“拣到篮子便是菜”，反而漏掉了必读的经典，形成引用参考文献的“随意”。这一部分可能包括了超出硕士生，甚至可以提供给博士生使用的、中外文的“进阶书目”，通过参考文献提供更广阔的学术视野，让阅读者通过简单的论著名录，知道世界上的同行在做些什么。我想，大学教授最重要的责任，不是拔苗助长地呵护几个早早脱颖而出的杰出学生，而是齐头并进地保证进入研究领域的普通学生，这套入门手册不是针对天才而是保证底线的，为了让硕士生尽快超越大学本科阶段的学习习惯，了解最一般的研究途径，开始具有个性的思考，建立学术研究的角度和立场，形成遵守规范的研究习惯，我觉得“历史”、“方法”和“视野”是每一个合格的研究生都必须具备的。这套研究入门手册的编撰和出版，要感谢复旦大学研究生院、复旦大学出版社和复旦大学文史研究院，也要感谢参与编写的各位杰出学者热情参与，他们都是很忙碌的人，但是他们能够放下手头的工作，慷慨承诺撰写这套入门书，是因为几乎所有的参加者和支持者，都不约而同地意识到，学术方法的传递和学术薪火的延续，比什么都重要。

基督教是所谓的“圣书宗教”，但“圣书”写的是什么，又是如何写的呢？古代以色列人的宗教和历史文化经典，部分地被基督教继承为《旧约》，它的历史跨度、文化含量、文学深度等等，与它的篇幅一样，大大超过后来的《新约》，而对于处在一种异质文化中的现代人而言，理解的难度，恐怕也同样是这个比例。本书摘取了《旧约》中传播最广、影响力最大的一些篇章，以现代学术成果为背景，用作者自己的眼光和感受，予以解读。宗教追求神，反映的其实是人——人的欲念，悲欢，爱与恨，安与不安，理想的遥远，现实的残破。以民族命运为最终依托的宗教，带着与生俱来的某种悲壮。这种人的、民族的和历史的戏剧性，令宗教——和它们的圣书——久远不衰。

《基督教思想评论》为维真学院中国研究部主持、编辑的丛刊。本刊旨在推动海内外华人学者对基督教哲学的研究，加强国内外基督教思想研究的交流与合作。本刊坚持严格的学术规范，鼓励深入细致的学术研究。本辑为第七辑，收录了近年来国内基督教学术思想研究的最新成果，同时收录了国内对圣经研读和解释的文本，以及教会历史和现状与基督教思想关系的讨论等数篇，是国内收录最全，探讨最为深入的思想评论文集。

作者重点讨论了四位主要的改教家路德、加尔文、茨温利、门诺的神学思想，并阐发了改教神学对于我们这个时代的意义。作者试图理解每一位改教家的思维模式及改教背景，以避免用现代的问题和标准来批评改教家的思想和动机的倾向。作者将重洗派神学家门诺作为主要的改教家之一来讨论，有助于读者理解对现代基督教影响深远的重洗派传统。