本书并非是对赎罪进行全方位的研究，而是一个必要的预备。它尝试来理解一些关键词，就是那些对理解新约赎罪含义至关重要的词汇，而方法是理解这些词在旧约、蒲草纸经卷和拉比作品中的含义。然后我们把这些探索结果放入新约背景中，来进一步检验这些结果，因为我们不应该忽视早期基督徒们可能对他们借用的任何术语的含义进行了修正或添加。

当下，金钱对信徒和教会产生的影响在与日俱增。在这样的形势下，如何树立符合圣经的金钱观，以此来应对玛门势力的挑战？这是每一位神的儿女要认真思考的重要话题。但是，在国内出版的基督教书籍中，鲜有探讨这一主题的书籍，本书可谓是稍微弥补了这方面的缺憾。《永不朽坏的钱囊》系统深入地探讨了圣经对金钱的教导，揭穿了许多掩盖在金钱迷雾之下的误解和陷阱。如：金钱的本质、金钱的假象、贫与富之间的争论、金钱的圣经原理、职场信徒的真正使命、金钱与灵修操练、教会该引起重视的几个与金钱有关的问题……等等。本书所涉及的内容虽然有鲜明的时代感，但同时也认真参考了教会历史中积累起来的沉淀和争论。《永不朽坏的钱囊》极具现实性和启发性，适合教会同工、职场信徒、以及广大平信徒们。

基督教伦理确立人在上帝恩典之下，以信靠和委身回应神，以圣经的叙事塑造德性，以仁爱和智慧关顾邻舍，以悲情和公义投身世界，建立和平共融的社会。郑顺佳博士一直致思于伦理学的研究，为华人学术界提供了新的思考路向。他在本书中，以神学伦理学阐释基督教伦理，并从基督教历史中选取具代表性的历史人物或运动加以介绍，如：奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文、巴特，以及二十世纪中叶的解放神学，和后现代时期的侯活士等。

圣经研究作为一个大的学科分支，几乎存在于所有的西方国家的大学中；这个学科可以说和西方大学的历史几乎一样长。这个学科在不同地区的大学，有不同的研究范畴；在不同的历史时期，研究的重点也在不断变化。最近100来年，由于考古、语言学和历史研究等方面的巨大进步，以这些方面为出发点的圣经研究学科也取得了重大的进步。本书旨在将西方学界对于希伯来语《圣经》这部著作本身的整体认识水平介绍给当今中国的大学生。 本书分为13章，根据犹太教传统对于希伯来语《圣经》的不同部分的排列进行排序讲解，每一章的内容分成四个部分：文本阅读分析、综合介绍、方法旁论、相关书目，全书着重阐释两个问题。第一个问题是，希伯来圣经作为文字作品本身的内容、历史传承和特色。第二个问题是，希伯来语《圣经》作为文化和宗教经典的地位和作用。便于中国大学生深刻了解希伯来语《圣经》，从而了解并正确认知西方经典文化，拓宽视野。

《路加福音》是“摩根解经丛卷”系列之一。作者指出，路加是一名医生，所以在路加福音中，一再发现专门的医学用语；路加是一个受过良好教育的希腊人，他的文字具有相当的文学水准，他的观念带着希腊理想主义的色彩，但耶稣的伟大粉碎了希腊的模型，这是这本福音书的出发点；他具有科学的心灵，同时又是一个艺术家；这些都使得路加福音与其他福音书显出不同，神总是透过圣灵拣选之人的个性，来完成他的工作。

《教会史》（三卷本）是20世纪德国最具影响的基督宗教历史经典，先后再版18次。《近代教会史》客观、全面论述了基督宗教（天主教、新教、东正教）在欧洲乃至世界的传播情况。包括基督宗教与政治、文化的关系，神学理论与礼仪，教会在现代社会中的发展转变及其地位和贡献。《近代教会史》资料丰富，条理分明，深入浅出，通俗易懂。

《上帝之城》不仅是圣奥古斯丁的杰作之一，而且同《忏悔录》一样，在世界所有文献中占有经典地位。要分析这部巨著的内容几乎是不可能的，因为，尽管全书有一种整体规划，但其风格的鲜明特点却是很多离题的发挥。写这篇序言的目的，是帮助读者把注意力集中在奥古斯丁的主题上，并且强调该主题的历史重要性。在奥古斯丁关于一个普世宗教社会的理念里，我们可以找到今天萦绕在许多人头脑中那个关于全球社会的理想的起源。

《早期基督教及其东传》选取作者有关早期基督教及明清时期基督教传入中国的相关研究论文十六篇，内容涉及圣经和早期基督教、欧洲中世纪习俗和思想、明清之际的西学东渐、早期中西关系及历史方法论等方面。

加尔文著《罗马书注释》，及附录加尔文著《以弗所书注释》。任何人若真实了解本书信（编者注：《罗马书》），他便找到圣经隐秘宝藏的入口。好的解经乃在于“平易简洁”。既然解经者唯一的目的，是解说圣经原著者的心意……我决定用简明的方式论述，读者不必耗费时间，即可在拙著中精度全面性的教导。总之，我已殚精竭虑，不让任何人有理由说我是多此一举。——加尔文

仅有内在的信念尚不能构成完整意义上的宗教，必须有外在化的崇拜仪式才能使宗教获得完全的表现形态，基督教的礼仪用直观、形象、生动的手法，将人们引入和谐、宁静、宽松的境界。