这是《基督教思想评论》的第一辑。本论文集的内容有对基督教早期三位一体之争的理解，有对圣经的新颖解读，有对中国“文化基督徒”的现代关注等。还重点涉及了尼布尔、威廉.詹姆斯、罗森茨维格等基督教研究的著名学者。本辑研讨的主题是：基督教哲学的精神特质。《评论》注重基督教学理的基督研究，还原基督教在中西思想史中的地位，同时亦努力开拓研究视野，坚持以学术引领思想。《评论》以五方面为基本取向：一、圣经研读：基督教思想的千变万化莫不奠基于圣经文本，故希望圣经的解读及圣经神学的研究能够得到学人的充分重视。二、神学研讨：阐发基督教神学哲学可怜相，不仅依基督教神学哲学思想的内在理路展开，亦注重基督教神哲学史和现代神学家的研究。三、研究西方重要思想家的神学宗教思想，打破学科分化，在思想史范围内拓展研究领地，于此一系列思想家、哲学家的基督教思想将得到梳理重现。四、思想与社会：《评论》不仅厚重上，亦瞩目当今世界的变化，社会文化的热点问题亦会在基督教思想的语境中得到展现。五、《评论》最终将会把基督教思想传统落实到中国文化思想的语境中，讨论中国传统思想与基督教思想在特定机缘下相遇相激相和的问题。<

阿尔文·施密特以社会学家的严谨从生命尊严、性道德、妇女地位、慈善、医疗保健、教育、经济、科学、政治、文学、艺术等各个方面，揭示了现代社会许多现行制度和价值观念的基督教渊，章明了基督教对人类文明的深刻影响。施密特还指出，在世俗主义和相对主义盛行的后现代社会，基督教对文明的积极影响正在面临严峻的挑战。本丛书取名为未名译库，旨在继承北大五四以来兼容并包的学术文化传统。我们将在译库书目的选择和译者的遴选上体现这样一种传统。我们确信，只有将人类创造的全部知识财富来丰富我们的头脑，才能够建设一个现代化的社会。我们将长期坚持引进外国先进文化成果，组织翻译出版，为广大人民服务，为我国现代化的建设服务。

封面及书脊题名：一八四○年前的中国基督教。本书包括：唐元之景教；元代天主教；略论唐元两代基督教衰亡之原因；明末的反教事件与天主教教务等内容。

《基督教简史》全书分10章，分别叙述了基督教的产生、原始基督教；早期基督教与罗马帝国；中世纪欧洲的基督教会；基督教与文艺复兴；宗教改革；基督教与资产阶级革命；东正教会；当代基督教新教；当代天主教与罗马教廷；基督教在中国。在书中，作者以翔实的资料，生动、形象地介绍了基督教的主要派系组织、历史事件、《圣经》及其人物故事、哲学、神学、教义、礼仪、文化等等诸多基督教的基本知识，使本书既具有丰富的知识含量，又具有趣味性和可读性。

本书主要研究的是现当代西方基督教福音派运动及其神学思想。在详细论述福音派的性质、特征及其在历史中的发展的基础上，深入探讨了福音派的圣经权威学说、基督中心论和个体灵性归依等问题，同时还进一步揭示了福音派对待现代多元主义、理性主义、个人主义以及世俗主义等问题的态度、立场、经验及教训。福音派是近代以来主要起源和存在于近现代英语国家地地区并影响及全世界的，一种主要见于基督教新教中的超越传统信仰告白与宗派界限的既非基要主义亦非自由主义的神学运动或趋势。一个福音派信徒就是一个信仰和宣扬耶稣基督福音的人。在词源学上，英语中的“福音派”一词源学上，英语中的“福音派”一词源于希腊文学新约中的“euagelion”，意即“好消息”或“福音”的意思。这种福音是指圣经见证的有关上帝为世人获得精神与生命救赎而在基督里并通过基督的人格与事工所做救赎的讯息；耶稣基督的道成肉身、赎罪性死亡以及肉体复活构成了基督教福音的实质；它在圣经中的主要衣据之一是“哥木多前书”十五章一至四节的一段经文。

本书作者以古典的情怀对奥利金的一生，以及神学思想和思想遗产作了全面、系统而深入的阐述。纵览全书，基督教和希腊的双重因素构成了奥利金生平和思想的复调。本书以史实说话，由作者加以评介，将一个真实的奥利金及他所创发的伟大思想展示给读者。奥利金是时期基督教思想史中最重要的神学家之一。由于教会史和教义中关于其正统性的各种争论，他的形象一直是模糊的、受曲解的，甚至多被目的地成是一个负面的神学家。然而，这绝不是公正的。奥利金不仅是希腊（东方）基督教神学的塑者，通过尼西亚-君士坦丁堡信经的确立，他的影响还扩展到拉丁（西方）督徒，他忠诚地持守基督信仰的一生甚至在那个充满逼迫的殉道年代也是无与伦比的。他当然还被看成是教会批评者，这可能是其正统性长期以来受怀疑的主要原因之一。基于上述背景，本书更像是一个辩护，希望能全面塑一个内心充满激情、生活充满苦难，神学充满创造的知识分子基督徒形象。

本书对《圣经》诠释，通过精选《圣经》中经典句子创作出三百多篇文章，对一切“追求真善美，抑制假恶丑”等进步思想道德的颂扬与倡导。

本书选《圣经》中精典句子，用通俗的文字进行阐释，从个人、家庭到社会，全方位地介绍了基督教伦理、基督教基本知识等。

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