禅的源头：达摩大师血脉论讲记

　　禅之一字，滥觞已久，虽本意高超，却也终于在世事变迁中飞入了寻常人家：禅意，禅茶，禅味，甚至禅咖啡都出来了；禅成了物欲横流的世界里寻找清净的一个籍口，成了高山流水古曲般的一种风雅，又犹如博尔赫斯笔下的谜语般的东方哲思，具备了神秘的身份却也因此面目模糊。欲明禅的本意，唯有追本溯源。影响中国文化接近1500年的禅宗，又是如何说禅？看看当年达摩祖师将禅带进中国时的阐述吧：“直见本性，名之为禅。”本性是什么？“性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。”瞧，问题又回来了？那么，什么又是心？如何又是直见？……这，可不是一朝半夕能明了事情。当年慧可大师见到达摩，不就是问如何心安么？慧可雪地断臂，血流如注，达摩才说了句“为汝安心竟”。这谜语般的对答就是禅么？凡俗人还是不明了呀！谁能解开这个千古谜团？《禅的源头——达摩大师讲记》一书源自朴憨法师的讲经法会，书中对禅有着非常深入浅出的讲解，真正为禅正本清源。你能否在达摩的话头下得心安？这就看你的悟性了。此番讲法的背后亦是朴憨法师多年修行参访的总结。作为禅宗云门宗第十四代传人，朴憨法师的身份又有趣地印证了达摩写作《血脉论》的暗喻，心法的传承，就是血脉，就是香火，一代又一代，希冀其永远绵延不绝。《禅的源头——达摩大师讲记》由上海社会科学院出版社出版发行。

　　释朴憨法师，1991年出家于九华山地藏道场，1992年于洛阳白马寺受三坛大戒。之后或住五台山，或朝礼佛教诸名胜，或参学各大佛教学院、念佛堂、禅堂。蒙上人授云门法脉，为云门第十四代传人。深知：见贤恩齐，见不贤而自省。又自愧业深障重，古今人不相及。在《禅的源头：达摩大师讲记》一书，朴憨法师深入浅出地讲解了禅，真正为禅正本清源。

引子
第壹篇
第贰篇
第叁篇
第肆篇
第伍篇
第陆篇
第柒篇
第捌篇
第玖篇
第拾篇
第拾壹篇
第拾贰篇
第拾叁篇
第拾肆篇
第拾伍篇
第拾陆篇
第拾柒篇
第拾捌篇
第拾玖篇
第贰拾篇
第贰拾壹篇
第贰拾贰篇
第贰拾叁篇
第贰拾肆篇
第贰拾伍篇
第贰拾陆篇
第贰拾柒篇
第贰拾捌篇
法师自述（代跋）