游牧·流动与变迁：新疆木垒县乌孜别克族游牧社会的人类学考察

　　解志伟编著的《游牧：流动与变迁——新疆木垒县乌孜别克族游牧社会的人类学考察》对新疆木垒县乌孜别克族的游牧社会生活从历史到当下进行了全景式的描述，并对乌孜别克族的社会文化生活及其变迁特点进行了比较深入、细致的解读，这是《游牧：流动与变迁——新疆木垒县乌孜别克族游牧社会的人类学考察》的一个亮点。最后作者对现代化进程中如何保护和发展乌孜别克族传统游牧文化进行了认真的思考，并探索了保护和发展游牧文化遗产的学术价值和现实意义，为文化遗产保护和研究提供了一个可资借鉴的样本。

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绪论 一、流动的田野：游牧社区的调查 二、游牧的乌孜别克族：本书的研究对象与主题 三、游牧的相关研究 四、本书的主要结构第一章 游牧与流动：乌兹别克族的民族过程 第一节 游牧业与转场的起源 第二节 流动中的民族过程：乌兹别克族的族源、兴起与发展 一、乌兹别克族形成之前中亚的族群与部落 二、乌兹别克汗 三、昔班家族与乌兹别克汗国 第三节 乌兹别克族的伊斯兰化 一、伊斯兰化之前的宗教传播 二、中亚及乌兹别克族的伊斯兰化 第四节 游牧业在乌兹别克族民族过程中的作用和意义 第五节 乌兹别克族在国内外的分布情况 一、国外分布 二、国内分布第二章 嵌入与生成：乌孜别克族的建构过程 第一节 嵌入式社会组织 第二节 本土社会系统 一、木垒 二、大南沟乌孜别克民族乡 第三节 嵌入：乌孜别克族的游牧史 一、波拉提哈吉部落 二、哈扎合拜部落 三、吐尔逊巴克部落 四、霍加部落和热苏勒部落 第四节 嵌入式社会组织的生成：乌孜别克族的本土化过程 一、经济活动的嵌入与变迁 二、空间的嵌入 三、嵌入式社会组织的本土化 第五节 游牧：转场，转场，再转场 一、抵达木垒之前的游牧转场（—1892年前后） 二、抵达木垒到新中国成立时的转场（1892年前后—1949年10月） 三、从新中国成立到集体化开始时期的转场（1949年10月—1958年） 四、集体时代的转场（1958—1984年） 五、联产承包责任制之后的转场（1984年至今） 第六节 嵌入式的游牧组织：乌孜别克族阿吾勒第三章 游牧：乌孜别克族的社会生活 第一节 乌孜别克族转场的时间与空间设置 第二节 转场牧道上的生活 第三节 四季牧场的生活 一、夏季牧场 二、秋季牧场 三、冬季牧场 四、春季牧场 第四节 游牧转场：从现象到本质 一、转场是游牧经济文化类型特有的现象 二、转场是人类文化与环境的调适 三、转场是时空上有序的流动 四、转场是在空间上封闭的、时间上周期性往返的流动 五、转场与游牧：社区的流动与流动的社区第四章 嵌入式社会组织的解组：乌孜别克族社会文化变迁 第一节 衣食住行方面的生活文化 一、服饰 二、饮食 三、居所 四、交通运输 第二节 婚姻家庭和人生礼仪文化 一、通婚规则 二、婚姻中的仪式 三、家庭 四、其他人生礼仪 第三节 民间传承文化 一、文学艺术 二、音乐舞蹈 三、美术 四、体育游戏 第四节 科技、工艺文化 一、花毡 二、刺绣 三、其他工艺 第五节 信仰崇尚文化 一、伊斯兰教 二、原始宗教信仰 第六节节日文化 一、伊斯兰教节日 二、传统岁时节庆：纳吾孜节（春分日）结语 一、木垒乌孜别克族游牧社会文化变迁的特点 二、当代木垒乌孜别克族社会游牧文化的特点 三、乌孜别克族游牧文化与非物质文化遗产保护参考文献后记