王念孙、王引之父子对《周易》有深入研究，《经义述闻》中的《周易》部分通过驳斥成说集中反映了其“易学”研究成果。本著作就王氏父子之“易说”努力探讨其对于《易》理、卦图、卦占等“易学”要旨的认识，揭示其独特的“易学”思想，明确其“易说”在“易学”史上的价值。前言；*章、《周易》上五十四条；第二章、《周易》下五十二条；附录：（一）《高邮王氏父子“易说”综览》，（二）《主要参考文献录》。

《庄子》，又名《南华真经》，是先秦诸子百家中道家一派的经典作品。全书分为内篇、外篇、杂篇三部分，总计凡三十三篇。该书文字生动，内容丰富，意藴深刻，对我国古代思想、文学、艺术等领域都产生了非常深远的影响，历代不乏学者对其加以研究、注释，佳构迭出。其中，晋代的郭象注就是现存颇早、极具代表性的一个。我们推出的这个线装本，就是对郭象注本的点校整理。郭象（二五二—三一二年），字子玄，洛阳人，曾任黄门侍郎、太傅主簿。年少时即有才理，好老、庄，善玄谈，能清言。他对《庄子》所做的注释，言简意赅，深得本旨，对当代人研读该书极有帮助。此次整理，《庄子》原文和郭象注释选用《古逸丛书》收录的覆宋本《南华真经注疏》为底本，成玄英所做的疏文舍弃不录。

中华文明源远流长，光辉灿烂。在历史悠久的中 国传统思想文化中，始终存在着两条主要的脉络。以 孔孟思想为核心的儒家学说，是中国文化的正统：而 以老庄思想为代表的道家学说，以及在其基础上产生 的道教，则是中国文化的另一主干。《中国道教基础知识/“中国五大宗教基础知识”系列丛书》从六个方面 简要介绍道教的历史发展、经典教义、修炼方术、斋 醮仪式、名山宫观，以及道教与中国文化艺术的关系 等知识。

《老子》，又名《道德经》，是先秦诸子百家中道家一派的经典作品。目前所见的各种版本，字数不尽相同，但都在五千字左右，文字极为精简。该书虽然篇幅简短，但哲学内涵极为丰富，历代注释者甚多，河上公章句、王弼注即为早期注释中著名的两家。此次推出的线装本，就是对《老子河上公章句》、《老子王弼注》的点校整理。其中，前一书以《四部丛刊》影印铁琴铜剑楼藏南宋建安 虞氏刊本为底本，后一书以浙江书局刻明华亭张之象本为底本，有明显的讹误或脱漏处径改，不出校记。《老子河上公章句》的作者不详，相传为河上公所撰。河上公，一名河上丈人，生平不详，大约生活在战国末期。从内容来看，主要是以汉代流行的黄老学派无为治国、清静养生的观点解释《老子》，认为天道与人事相通，治国与治身之道相同，体现出非常浓厚的汉代黄老学风，因此，有学者认为该书为东汉人所撰。《老子王弼注》的作者王弼（二二六—二四九年），字辅嗣，曹魏时期山阳郡人，魏晋玄学创始人之一。年少时即聪慧过人，好老氏，通辩能言，二十六岁时英年早逝，传世作品主要有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》。其所注《老子》，辞理畅达，韵味悠长，学术价值巨大。河上公章句与王弼注，作为老子两个传本系统的不同注本，内容上既各有侧重，又互为补充，结构上也不尽相同，将二者对读，不但能够加深对相关哲学观点的理解，而且可以看出在流传过程中不同版本之间文字上的重大差异。

暂缺简介...

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该书共分六篇，即道学篇、道教篇、方术篇、丹道篇、道藏篇、创新篇，分上下两编出版。上编包括汤一介、黄心川、叶秀川三位先生分别为本书写的序，及道学篇、道教篇、附录（创新篇）；下编包括方术篇、丹道篇、道藏篇。本书探讨了道学的现代意义和发展前景，介绍了道学的养生方术，探索了道学方术中的科学内涵，并以考据学的方法，考证了历代道书的规模，道经出世情况和《道藏》编撰史。全书内容涵盖了道家哲学、道教史、术数学、养生学、医学、道教文献学等整个道学文化的学术领域，适于大专院校师生、学术界、企事业单位的道学爱好者及中等文化程度以上的社会各界人士阅读。

“新道家”是道家学说的*发展，是立足于道家之“道”，以道家“自然”“无为”等为核心，面向当下，关注人类未来发展，而建构出的新的道家学说。“新道家”目前正处于建构初期。 本书稿所论述的中心论题为“自然世界”，这一概念有别于自然、自然界、自然观、天道观等。书稿分别论述自然世界的形成、自然世界的构成、自然万物的平等、自然万物的自我认知、自然万物对自然世界的认知、自然万物的相处之道、自然万物的生存智慧等。书稿认为宇宙就其本质意义上就是自然世界，乃是自然的存在，地球、人类等等都是其组成部分；人类不是与自然世界相对的存在，而是自然世界的一部分；自然世界中的自然万物都是生命存在，有其生，有其死；自然万物是平等的，自然万物之间本来就是和谐一体的，任何自然物都不需要为了自己的生存而“改造”对方；自然万物的生存智慧体现在“无为”、用“大”、节欲、善待他物

书稿为福建省科技厅软科学项目“‘道’与‘势’及其科学体系研究”（项目号为2013R0016）的成果结项，其作者李德建为福建省老子研究会会长，从事老子思想与道文化研究20多年，立志弘扬老子大道思想。本书稿对老子的道体混成论、空间观、时间观、物质形态观、艺术观、运动观、系统观、组织观、玄鉴观等方面进行了探讨。

本书收录了《世界宗教的经济伦理》的前三篇：《导论》《儒教与道教》和《过渡研究》。《儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方，尤其是与西方新教的相比较，并试图去寻找资本主义在中国为什么没能发展起来的原因。