《柘荣清云宫马仙与道教文化丛书：千秋道韵（历代诗人颂老子）》主要从历代文人文集、诗歌总集等大量资料源中，钩沉发隐，精选吟颂老子及其思想智慧的代表性诗、词、曲近二百首，详细说明其出处，对诗文中疑难之处进行注释。全国书香之家获得者、书法家陈起兴先生撰写此200首历代诗词原文的书法作品。全书采用左右对照形式，左页是诗，右页是书法作品。

《中国文化丛书·经典随行：道教史》引进立体阅读的概念，以“实物仿真件+文本解读”的方式，来丰富读者的阅读体验。精心选择中国传统文化中与普通民众生活密切相关的文书，从一件件具体的实物说开去，以小见大，生动有趣，从微观角度反映传统社会千姿百态的生活方式，将“科举”、“婚约与休书”、“花笺与信物”、“奏折”、“当票”、“地契”、“状子”等反映中国古代科举制度、婚姻制度、爱情观念、古代官制、典当制度、土地制度、司法制度等一系列传统社会制度的内容纳入进来。翻开这套书，就如同走进了一座“流动的文化博物馆”。

《中国文化艺术名著丛书：中国道教史》是中国第一部全面、系统论述道教史的著作，作者从讨论宗教的共同点出发，介绍各家对于道教历史的分期，道教的起源、演变及形成，论述道教的信仰、方术、修炼与规律，道教的典籍、派别和道教官观，阐明了道佛二教的关系及道教对世界的影响，勾勒了道教不同历史时期发展的脉络。
　　《中国文化艺术名著丛书：中国道教史》以科学的历史唯物主义思想为指导，对道教思想进行研究，补充了以往道教史研究的某些空白；关于道教内外丹和养生学的研究，揭示了道教对中国古代科学，特别是化学、医药学发展的重要贡献。《中国文化艺术名著丛书：中国道教史》的出版对国内外学术界有较大影响。

《道教学译丛·金元时代的道教：七真研究（套装上下册）》是继拙著《金代道教研究——王重阳与马丹阳》后对重阳的弟子谭长真、刘长生、丘长春、王玉阳、郝广宁、孙不二等人的生涯及其教义所作的研究。这六个人再加上马丹阳即是所谓的七真。长真、玉阳、广宁、不二是宁海人。广宁出身于上流阶级，不二是豪族之女，他们二人再加上丹阳，均出身于地方大族。长真的父亲是金银工匠，可以认为是中流阶级的出身。关于玉阳，只知其自幼丧父，其余不明。长生出身于东莱右族，长春是栖霞的名族显姓，似乎自幼为孤。也就是说，长春、玉阳等六人均非贫穷出身，大约都是中等以上的家庭。
　　以上六人成为重阳弟子的动机各自不同，长真罹风疾之苦时，闻重阳来山东传教，为治病而成为重阳的弟子。长生因相信邻家壁上的题词“武官养性真仙地，须有长生不死人”，于是，在重阳来到莱州时入信。长春在二十岁以前就仰慕“玄风”，十九岁时人道，居住在昆仑山。

宫观发展至今，已成为道教信仰和修道者的圣地；宫观传衍至今，已成为中国传统文化的重要载体；宫观传承至今，已成为了道德伦理教化的场所。北京白云观，一座始建于唐的全真道教第一丛林，丘处机、尹志平、王常月等高道大德曾在这里修道；老子像、明《道藏》、刘伯温古琴等珍物因有缘而在此安家；而今，热闹的节日庙会、摸石猴、打钱眼等传统习俗仍在这里延续……《中国道教文化之旅丛书：千山圣境无量观》以图文并茂的方式，介绍了北京白云观所承载的历史文化。

《中国道教文化之旅从书：圣迹仙宗青羊宫》主要内容包括：祖庭圣地聚珍奇、八卦亭上寓妙理、双铜羊身合川俗、三殿以外有三台、张仙诗碣称双绝、丹台碧洞二仙庵、臬台良璧遇高道、康熙皇帝题庵名、本忠永亮建丛林、二仙庵诗成佳话等。

《道与中华典籍外译》借鉴语言哲学“语言是存在之居所”之哲学命题与学理，以及“人活在语言中”“语言是人类的最后精神家园”的认识论范式，基于语言本体论义理，以人文语言观和后殖民主义语言行为理论，振起“文化平等对话”的文化自觉意识，践行语言本体论翻译观，回归文本自身，关注文本自身，以一种新的视角和方法运用于典籍翻译的思辨、实践和评鉴，从而使我典籍翻译从关注“语言意义自主实体”走向关怀语言表征的汉典籍精神内敛和哲学形态，为实践异化、创化翻译我古典籍的核心思想，建构汉文化哲学形态的普遍意义的知性体系提供一种可资途径。

道教医学是中国传统医学史上较早出现的一个流派，其医学模式是融生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗于一炉的综合性、多元化的医学模式，具有鲜明的道教特色。道教医学虽属宗教医学范畴，但并不排斥世俗医学，奉行“先医药，后符咒”的原则，把符咒治病术与药物疗法结合起来；道医善于应用精神、信仰和各种自然疗法对病人进行心理和信仰治疗；道教医学对疾病的诊治不单是从个体身心的治疗入手，而且还注意到外界自然、社会环境因素对身心健康的影响，强调外界环境的“治理”，此乃道教特有的“医世”思想。《厦门朝天宫“道学教材丛书”之四：道教医学精义》全面探讨了道教医学形成发展、道教医学体系与内容、道教医学的常见疗法、道教医学心理疗法、道教医学养生理论与方法、道教医学的历史地位及其现代价值。

符箓是道教的重要法器，授箓，或称授符箓，是道教最为基本的组织制度。然而，这样一个重要的课题，却至今没有一个系统的研究成果出现。本书考察了授箓制度的形成,概述了它在古代社会中的演变，以及当代授箓的情况。成果考察了授箓的仪式,授箓与道教徒的修行、与道教的法术科仪的密切关系。深入探讨了法箓的结构、特点，对于授箓活动在当前的发展方走向，作了初步的探索。现在的成果，填补了一项学术研究的空白。这部书稿入选2013年国家哲学社会科学成果文库。