《炁體源流》辑录道藏及其他道家原典中的经典篇章，配以直观形象的绘图，精准实用的注解，是编者云游参访毕生所集，且都是自己身心实证的真实体验，对真修实证的同道人特别具有参阅和印证的价值。编者分享的本怀是那么温暖博大：望同道侣友藉此省却数十年参访功夫，早日成就。

《道教简史》分十四章，以时间为序，介绍了道教出现的基础和背景，探讨了从汉至清道教的发展变化及各时期的特点，简明扼要地勾勒了中国道教的发展历史，深入浅出，雅俗共赏。其中，作者对道家与道教的关系、道教起源等诸多问题有独到的见解，资料详尽，有理有据，极具说服力。
　　道教与道家关系如何？道教起源何时？道教是否专重房中术、长生术等方式？道教内外丹修行的演变如何？三教合流之后，道教的独特性尚余几何？《道教简史》从历史背景的角度解答了这些方术出现的原因，阐明方术在道教中并不重要的地位，可使我们对道教有更好的认识。

《性命圭旨》，不著撰人，相传为尹真人高弟之笔也，向来行本绝少。殷君惟一藏弆有年。曹子若济见而悦之，携示周子舆闲，欣然共赏，重授剞劂，则钱子羽振董其成焉。书竣而问序于予。予于斯道盖向往而未能至，何敢赞一辞！虽然，窃有述焉。
　　自三教鼎立，异说聱牙，隐若敌国，日相撞也。是书独揭大道，而儒释妙义，发挥旁通，要之以中，合之以一，而尽性至命之理，殊途同归。微独柱下五千，（上隐下木）括靡遗，并六十四卦，四十二章，无不累若贯珠矣。

东汉魏伯阳《周易参同契》是世界上第一部炼丹著作，是近代化学的先驱，在我国科技史、思想史、宗教史和丹道史上都占有着独特的重要地位，发挥着文献源头的作用，它的传世标志着内丹学的形成，被炼丹家公认为“万古丹经王”。《参同集注——万古丹经王周易参同契注解集成》这部语言优美、内容晦涩的文化典籍吸引了众多的读者和注释者，历代注解不下百余家，现存四十余家，本书搜集整理了《参同契》注解的刊本、抄本、善本和孤本，共二十九家，为各国学者和读者提供了不可缺少的原始文本，也为“参同学”的研究提供了便利。

《乐育堂语录》是一部非常重要的丹经，它以深入浅出的语言，“朴实说理，大畅玄风”，系统阐述了道教内丹学的基本原理和实践功法。其丹道思想可谓性命双全，理法并重；顿渐相资，三根普被；贯通三教，直指大道。《丹道今诠》以作者多年研究道教内丹学的学术功底与实践体验，对《乐育堂语录》进行了深入细致、全面系统的今注、今译和今诠，把文献的整理与思想的诠释有机结合，既普及了内丹学的基本知识，又阐发了道教内丹学的理论特色与微言大义；既对道教内丹学的学术研究具有重要的学术意义，也是一般读者深入内丹学堂奥的最佳入门读物，对现代人的身心修养具有重要的参考价值。

序一序二第一章道教概说第一节道教的建立第二节道教的成长、繁荣第三节宋元时期新兴全真道的建立第四节明清时期的道教第五节十九世纪末道教的衰落第二章泰州道教追踪第一节泰州道教概况第二节姜堰道教概况第三节兴化道教概况第四节泰兴道教概况第五节靖江道教概况第六节高港建置沿革第三章泰州知名宫观钩沉泰州城隍庙泰州心圣观泰州上真殿泰州玉皇宫泰州斗姥宫泰州三官殿泰州都天行宫泰州文昌宫泰州古关帝庙高港“一步两庙”口岸关帝庙刁铺关帝庙姜堰城隍庙姜堰龙王庙姜堰都天庙姜堰东岳庙姜堰三官殿姜堰吕祖殿姜堰文庙姜堰武庙姜堰玄真观姜堰大王庙姜堰观音阁姜堰痘神殿兴化东岳庙兴化城隍庙兴化开元观兴化华神庙兴化岳鄂王庙兴化柴仙祠兴化金龙四大王庙兴化三清观兴化四圣观兴化三官堂兴化玉虚观兴化古文昌阁泰兴城隍庙泰兴延祐观泰兴奎文阁泰兴玄坛庙靖江城隍庙靖江文昌宫靖江玉皇殿靖江东岳庙靖江真武殿靖江朝阳殿靖江三官殿靖江九龙庙靖江三茅殿靖江紫极宫靖江元真观靖江悟真观靖江延禧观靖江文武殿靖江斗元宫靖江十王殿靖江刘猛将军庙靖江火神庙靖江文兴庙靖江武庙靖江药王庙靖江文昌庙靖江三义庙靖江都天江神庙靖江岳鄂王庙第四章泰州名道辈出第一节泰州名道乐子长第二节泰州名道徐神翁第三节泰州名道陆西星第四节泰州名道朱辉第五节泰州名道胡耀西第五章泰州道教仙话灵应传说泰州上真殿的传说：泰州东斗官吕祖传说泰州城隍庙传奇系列之何友仁泰州城隍庙传奇系列之蓝衣道人泰州城隍庙传奇系列之正直是与姜可常施雷于昼锦坊吴泰和飞身祈雨储罐对句张天师符镇扒沙怪佑圣观内张天师镇水母娘娘第六章泰州道教音乐泰州道教音乐第七章泰州历代名人与道教明代宰相李春芳与道教郑板桥的修真理念纪竹与泰州道教音乐后记

《多重视野下的西方全真教研究》共收录西方学者有关全真教研究的十四篇专论，时间跨度为自上世纪八十年代至今。我们依照论文所涉论题的不同，将其分成四编，即：全真教宗教认同研究，全真教与国家、社会，清代以来的全真教，全真教与文化艺术等四大主题。书中收录的论文都是西方全真教研究的代表作，无论在西方全真教研究的历史过程中抑或至今，都具有一定的学卫影响。为了兼顾不同题材以呈现西方全真教研究的多层次、多视角传统，我们在编选时不拘一格，尽可能广泛地包容不同的研究风格和方法，同时为了体现西方全真教研究的历史性，我们在选择时也兼顾老、中、青三代学者入选的比例。

道教文化博大精深，乃华夏文明精粹之所在，千年文化之珍贵遗产。其核心教义为修道养生、济世利人；菁华之处在于丹道摄生。内丹学为参天地、同日月、契造化之金丹大道，乃摄生之要术，惠利民众之道教精华。遵从教义弘扬道学，为社会大众服务，乃修道之人义不容辞的责任。姜运和编著的《道家窖藏武功摄生秘笈》，将行之有效的修炼次第呈献给向往中华丹道武学却依然逡巡在大道门外的武学爱好者以及广大的摄生爱好者，令人人得悉内丹术之长寿摄生秘诀。

这部《天乐集（道教西派海印子内丹修炼典籍上下）》巨制是被誉为【西派翘楚】的徐海印关于道学和佛学著作的合编，所点校之《天乐集》是根据20世纪40年代的32卷铅印本为工作底本整理，《天乐集（道教西派海印子内丹修炼典籍上下）》是海印撰著的有关佛学著述，以及发表在诸佛学杂志上的众多文辛搜集整理的。此一比较全面的海印著作文集，便于读者全面了解海印学术成就和思想精髓。

吕祖洞、八仙庵是华夏大地最广泛的道场。八仙过海、瑶池庆寿是中国文化最热衷的戏剧。民间的剪纸和年画，至今仍然可见钟吕八仙道影。《中华根柢·道教三书：风追盛唐钟·吕八仙道光》努力体现的方法论和释义立场，就是这种仙道学——文化学——民俗学三位一体的整体结构视野。鉴于文化学和民俗学的八仙题材已有不少学者涉猎，《中华根柢·道教三书：风追盛唐钟·吕八仙道光》的重点便放在仙道层面；基于钟吕丹法的单纯技术内容也有许多学者研究，《中华根柢·道教三书：风追盛唐钟·吕八仙道光》的仙道学便重点放在历史维度。