据道教传说，道经出自清浊未分、阴阳未判、大道未化、天地未形之先。元始天尊示现于栢陵，五方天帝环侍列坐、左右，元始天尊命天真皇人“规模盘屈，仿像夺真，疏成诸天隐书，编作五方灵范，纪混元龙汉之载，藏郁罗紫微之官，演为三十六部尊经，分为万二千图录。天章云篆，八会之书，莫不祖焉”。太上道君遵元始天尊之旨，“在始青天中宝珠之内讲集灵宝之教，拯拔天人之伦”。撰作既成，道君“序其首尾，秘于上馆，约四万劫一传，誓不轻泄于下世”。后来，天地几经劫难，龟台金母“悯阳九、百六之灾”，亲登玉京，面见元始，“恳请流布”。此后，轩辕黄帝“问道于峨嵋之阴，稽首皇人，载传宝训”。

历代阐述男子修炼的丹经道书汗牛充栋，然而指导女子丹道修炼的丹经则寥若晨星，《女丹仙道：道教女子内丹养生修炼秘籍（套装上下册）》在现有的条件下，尽力将历代女丹资料搜集完全，提供给读者一部资料全面、内容翔实、版本完整的女丹资料集成。本书由董沛文主编。

《鹭岛仙境太清宫（厦门太清宫仙道善书）》由詹石窗、张永宏编著：厦门太清宫，位于厦门岛上东南方向曾厝垵村附近的曾山南麓，在优美的环岛南路音乐广场北侧，东边紧邻厦门市台湾民俗村和椰风寨，西边是美丽的万石植物园。北面的曾山上长满了相思树，枝繁叶茂，郁郁葱葱，其间有许多巨石，奇形异状，饶多雅逸。南边不远处则是海天辽阔的台湾海峡。太清宫地处海陆要冲，依山傍海，在厦门岛上是一块藏风聚水的风水宝地，隔着海洋大陆架，面对台湾海峡的大担岛、二担岛和大小金门，四季如春，风景如画，鸟语花香，得天独厚，交通方便，是闽南地区人民、台湾同胞和东南亚华侨进香朝拜祈请还愿的圣地。

《唐山玉清观传奇（套装共2册）》系列长篇小说以全真派的开平玉清观史实为背景主线，杂糅各种野史传说加以全景式展开。小说采用写实与虚构相结合的手法，适度传奇、合理虚构，沿历史发展脉络叙述，把发生在特定的历史阶段中社会各角落、各阶层的小故事和道、俗人众等不同人物、不同事件有机地结合起来，突出地反映了道教教徒匡扶正义、爱国爱教的精神风貌，忠实地展现了道教教规慈爱和同、弘道度人的宗教色彩。全文通过介绍道教的历史渊源、道教的核心思想、道教在各朝代的发展和兴衰轨迹、道教礼仪、道教禁忌、《道德经》及内丹等，使读者对道教有初步了解。

这是继《道教手印研究》之后的又一部探索道教文化的新著，二者可称姊妹篇。作者通过十余年的搜集访问，在著名哲学家唐明邦教授（武汉大学哲学系）指导下完成这一新课题。书中从道教章表文化、符菜文化、印篆文化三个方面研究道教神秘文化以及其与传统文化之间的相互影响，见解颇新。道教章表文化是道教斋酿文化中的瑰宝。作者从原始宗教信仰、原始祭祀风尚、道教科仪等多方面加以探讨，笋人们展示了道教章表文化的多姿风采。道教符篆文化的形成与发展受到传统文化艺术的多途径、多形式影响。其中也蕴含着道教贵生重生，向往太平、热爱和平，崇尚医学保健等思想;道教符策文化中的书法与绘画皆有独到的艺术魅力及理论思想;更甚者道教符策文化的起源可远及汉字的形成，对此作者皆作了深入的论证。受道教符篆文化正面影响的印篆文化，更是绚丽多彩，观此书定能一饱眼福。作者近十余年寻访了许多高过，收集了由清末至当代《道戏》、《道教辑要》及《戒外道书》未收录的道教章表符篆文化。许多为老道长们秘而不传的绝世孤本，面临严重失传绝迹的危险，作者经过多方耐心调查、搜集、整理，抢救了这一宝贵文化遗产，为研究由清末至当代一百五十多年间道教章表符篆文化提供了宝贵的第一手资料。从中我们可以了解这个历史阶段道教斋舔科仪、道教文化传播方式、道教文学以及道人们的文化素养、精神面貌。其意义与价值是不言而喻的。

在中国，丹道的修持一直代有传人，内丹学自古至今也一直被学者们所关注；而且近些年内丹学已传遍欧美各国，在国际会议上也不难遇到西方教学和科研机构治内丹学的学者。《丹道实修真传：三家四派丹法解读》的作者花费30年光阴调研丹道的修持法诀才著成该书，可以说，该书的出版对于丹道爱好者，或者如今注重养生的人群，亦或是学术研究者，都是福音。此书有着很大的实践与学术价值。

道家，与儒家思想同为中华文化智慧的两条主脉。道家哲学以“道”解释万物起源和事物变化，顺应“道”与“自然”，虽“无为”而“无不为”。政治上主张“无为而治”，却以出世精神人世，对于时局的认识，更显得客观、警醒、深刻；人生哲学上讲求明哲保身、安时处顺、恬淡自然，以追求个体自我精神的自由和人格的独立。

本书收录了张义尚先生丹道方面的著作，包括养生蠡测篇、气功保健的研究和实践、气功溯源集、仙道漫谈、心气秘旨诀中诀、养生极则、顶批《金丹真传》等部分。本书为张义尚先生亲传弟子、中国社会科学院哲学研究所胡孚琛研究员整理。

中国武术包括拳术、气功和各种器械。拳术是人类在原始蒙昧时期就用以御侮自卫的斗争技术。在长期生活实践中，人们深知体弱力薄，难以征服自然，赤手空拳，难以战胜强敌，因而逐渐积累了锻炼体力和利用器械的经验，这就是武术的起源。 中国拳术是随着人类文明不断进步而发展起来的。它源远流长，门派复杂，功深莫测，各有千秋，在历史上名扬四海，功绩卓著。今日来谈拳术，从御侮方面讲已经过时，但从健身方面讲仍不无价值。这里将我练拳六十年的经历和感受作一概略记述，敬请有关行家批评指教。 我幼年时体弱多病，受业师启发，向往拳术和气功，当时苦于无处问津，深感遗憾。十四岁那年，我进入县立高小读书，访知本县南岸王场（现属石柱土家族自治县）拳师王鲁瑶，并拜其为师，开始练拳。师擅长字门拳，主张练拳多不如专，贵在精炼实用，在教授套路方面，只是一个正桩十六手；在教授裁手（亦称散手）方面，也只有五六个动作。我练了半年，兼习少林深呼吸法，竟使我那病弱的身体强健了起来，这真是一个奇迹。

张继禹编著的《中国道教神仙造像大系（精）》内容介绍：神仙是道教信仰的具體象徵。道教神仙包括天神、地祇、仙真、聖賢、人鬼等。天上天下，六和內外，無不遍布着道教的尊神。三界萬神皆為大道衍化之象。因為大道無處不在，所以道教神靈也無處不有。道教神靈名號雖然千差萬別，但歸根結底都是大道在大羅蒼穹的具體顯化。大道不僅是天地萬物的本原，同時也是三界萬神的本原。正所謂：“天地人物，仙靈鬼神，非道無以生，非德無以成。”故以“尊道貴德”一言以蔽之。本书收录了中国道教神仙造像的众多作品。