道教
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道法自然周冶 著；林锐，何天谷 编《中华道文化丛书·道法自然：道教与生态》以辩证唯物主义的思想方法与认真、严谨的治学态度，从生态方面对中华道文化予以介绍与阐述，并在达到共识的基础上合理地展示自己独到的观点及风格。中华道文化以“道”为理论基础而博大精深，但它的落脚点却在人世、在现时。努力做到文字平和朴实、语言流畅生动、叙述要言不烦、面貌平易近人，以使更为广大的读者都能从中受益，得到有关道文化的比较全面和科学的知识。 -
上善若水冯广宏 著；林锐，何天谷 编道教与国人人生的各个重大环节关系密切，从出生、成人到婚娶、丧葬，都多有道教因素参与其中。而且，道教中蕴含的人生观和价值观也一直是国人安身立命的重要资源。《中华道文化丛书·上善若水：道与人生修养》将对此进行系统阐述，特别揭示其中至今仍然具有积极意义的思想。 -
道学经典李存山 等 译《道学经典（套装共7册）》是先秦道家学派的代表性著作，对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。其辩证的思维方法，精到的处世策略，今天读来仍然十分鲜明。老子五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。 -
道行天下屈小强 著；林锐，何天谷 编《中华道文化丛书·道行天下：道与社会关怀》以辩证唯物主义的思想方法与认真、严谨的治学态度，从社会关怀方面对中华道文化予以介绍与阐述，并在达到共识的基础上合理地展示自己独到的观点及风格。中华道文化以“道”为理论基础而博大精深，但它的落脚点却在人世、在现时。努力做到文字平和朴实、语言流畅生动、叙述要言不烦、面貌平易近人，以使更为广大的读者都能从中受益，得到有关道文化的比较全面和科学的知识。 -
仙道贵生张钦 著；林锐，何天谷 编《中华道文化丛书·仙道贵生：道教与养生》以“道”为理论基础而博大精深，但它的落脚点却在人世、在现时。与此相应，我们这套丛书亦努力做到文字平和朴实、语言流畅生动、叙述要言不烦、面貌平易近人，以使更为广大的读者都能从中受益，得到有关道文化的比较全面和科学的知识。 -
天神地祇道教诸神传说李殿元 著《中华道文化丛书：天神地祇道教诸神传说》以辩证唯物主义的思想方法与认真、严谨的治学态度，从道教诸神传说方面对中华道文化予以介绍与阐述，并在达到共识的基础上合理地展示自己独到的观点及风格。中华道文化以“道”为理论基础而博大精深，但它的落脚点却在人世、在现时。努力做到文字平和朴实、语言流畅生动、叙述要言不烦、面貌平易近人，以使更为广大的读者都能从中受益，得到有关道文化的比较全面和科学的知识。 -
道教文化十五讲詹石窗 著道教作为中国本土的宗教，在民间流传久远、深广，它有着独特的信仰、经籍、养生精神、炼养方技、法术禁忌、科仪符号等，并影响着相关的文学、艺术、医学，是中国传统文化的重要组成部分。本书对道教的产生和历史流变，道教林林总总的派别，道教的经典文献，道教哲学，道教里的医学、养生学、科技，道教的修炼方法、道教的科仪、道教文学艺术、道教的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果，比如关于道教发源、兴起的标志，采用道教界自身肇始于黄帝的说法，并引入了更全面准确的新的文献资料。 -
大美不言邢飞 著；林锐，何天谷 编道教是独具中国元素的宗教，它的本质必然烙上中国文化的印迹，而它的成长又深入中国文化的血脉，影响中国文化的品格，引导中国文化的走向，造就了中国文化中那种独有的逍遥、隐逸、无欲、恬淡之美。促成中国艺术超越写实，追求意境的艺术风格。道教艺术正是饱含这种审美气质和审美情趣，具有鲜明特色的艺术。无论是绘画、书法、音乐、造像还是建筑，道教艺术都散发出它独有的审美意趣。这种审美意识，成为中华民族的一种思维宝藏，影响着古代艺术，并照亮着中国艺术未来的进程。 -
阆苑仙宫王朦 著；林锐，何天谷 编道教官观文化是道教文化的重要组成部分，道教官观研究在道教研究中占有重要的地位。随着社会的发展、中华传统文化弘扬的势在必行、道教文化资源的不断挖掘、古老的宗教智慧对现代和谐社会建设的借鉴意义等一步步地深入细化，道教官观文化越来越彰显出其研究的价值和意义。
《中华道文化丛书·阆苑仙宫：道教宫观概览》上篇侧重于对宫观的产生溯源、世俗与宗教功能以及建筑形制和构造的阐释，以期读者对道教官观有一个初步的认识。《中华道文化丛书·阆苑仙宫：道教宫观概览》下篇按照一定的地理顺序对我国现存影响较大的道教官观进行了介绍，并结合传说故事、名人轶事对宫观的发展形成进行了通俗化、形象化的阐释，以期进一步促进我国的官观文化保护和弘扬，达到宣传当地道教文化，并使道教文化旅游与生态环境旅游相结合的目的，进一步带动当地经济发展。 -
闻道勤行何江涛 著《中华道文化丛书：闻道勤行道教格言辑要》从散见于经籍的慧语妙言中，撷取重要者，辑录成册，故名“格言辑要”。格言的选取及分类以道教义理为标准，来源以道经为主体、哲学文献次之，从“大道论”、“天人观”、“承负论”、“平等观”、“功德论”、“善恶观”、“人生观”、“生命观”、“处世观”、“治世观”、“清静论”、“炼养论”、“养生论”、“修道论”十四个方面归类概括，以格言出处、原文、译文、释读与阐发的形式为表述方式，以求展现道教文化的真谛。
