《乐育堂语录》是一部非常重要的丹经，它以深入浅出的语言，“朴实说理，大畅玄风”，系统阐述了道教内丹学的基本原理和实践功法。其丹道思想可谓性命双全，理法并重；顿渐相资，三根普被；贯通三教，直指大道。《丹道今诠》以作者多年研究道教内丹学的学术功底与实践体验，对《乐育堂语录》进行了深入细致、全面系统的今注、今译和今诠，把文献的整理与思想的诠释有机结合，既普及了内丹学的基本知识，又阐发了道教内丹学的理论特色与微言大义；既对道教内丹学的学术研究具有重要的学术意义，也是一般读者深入内丹学堂奥的最佳入门读物，对现代人的身心修养具有重要的参考价值。

《多重视野下的西方全真教研究》共收录西方学者有关全真教研究的十四篇专论，时间跨度为自上世纪八十年代至今。我们依照论文所涉论题的不同，将其分成四编，即：全真教宗教认同研究，全真教与国家、社会，清代以来的全真教，全真教与文化艺术等四大主题。书中收录的论文都是西方全真教研究的代表作，无论在西方全真教研究的历史过程中抑或至今，都具有一定的学卫影响。为了兼顾不同题材以呈现西方全真教研究的多层次、多视角传统，我们在编选时不拘一格，尽可能广泛地包容不同的研究风格和方法，同时为了体现西方全真教研究的历史性，我们在选择时也兼顾老、中、青三代学者入选的比例。

宋代是道教审美文化的高潮时代，查庆编著的《宋代道教审美文化研究：两宋道教文学与艺术》从道教美学思潮的总体发展趋势、道教文学和艺术异彩纷呈的道教审美实践成果、宋人的道教审美人格理想三个向度，对宋代道教审美文化进行全景式的审视和扫描，力求对宋代丰富的道教审美文化有一个整体把握，对宋代道教审美文化的丰富表现、根本特质、在传统审美文化中的地位进行较为全面的把握和研究。

道教劝善书，简称道教善书，是道教进行心性修养和社会教化的重要文本。在历史上，道教积累了丰富的劝善书文献，“吕祖善书”是道教善书的重要类型。由于种种原因，长期以来，人们对“吕祖善书”缺乏研究，本书是目前比较全面和深入研究吕祖善书思想的一部学术专著。作者在广泛搜集中国大陆、港澳台各地吕祖善书文献基础上，进行分类和解剖分析，以层层深入的逻辑，展示吕祖善书行世的文化背景，考察吕祖善书的文献情况，阐述吕祖善书的理论根基，分析吕祖善书的主要思想，论述吕祖善书通过降笔临坛、龙沙显迹的方式，呈现其三教圓融的思想，阐发其思想特色为“劝善说理，身心双修、归根复命”，指出吕祖善书及其思想的现代价值在于：省思人生真谛，实践以德养生，有助于个人的身心和谐与社会和谐。

《儒道释博士论文丛书：仙佛合宗修道思想研究》以生命个体认识宇宙人生的理到修行证道解脱过程为主线，对佛瑱二教均呈现亦佛亦道的仙佛合宗修道思想进行探索；从哲学思想到修道实践以及历史到现状纵横两个方面，通过宏观理论和微观实证性研究，揭示佛道二教之间义理相通而又互异互补的修道思想特点，在佛道关系的研究中形成独特的见解。
　　《儒道释博士论文丛书：仙佛合宗修道思想研究》第一章辨析老庄道家和道教的关系、三教合一和仙佛合宗修道思想的关系，以及内丹学和禅宗所呈现的亦道亦佛的修道思想特点；第二章从本体论、解脱论、境界论等修道哲学思想层面，对佛道二教均呈现仙佛合宗思想的特点进行比较诠释和论证；第从修道实践层面，对佛道二教均以佛道互释的方式融通双方的义理，二教的修道主旨和修道方法呈现仙佛合宗的特点展开论述；第四章通过田野调査方法考察现代仙佛合宗的宗教表现形式，并剖析了仙佛合宗思想的现实意义。

《炁體源流》辑录道藏及其他道家原典中的经典篇章，配以直观形象的绘图，精准实用的注解，是编者云游参访毕生所集，且都是自己身心实证的真实体验，对真修实证的同道人特别具有参阅和印证的价值。编者分享的本怀是那么温暖博大：望同道侣友藉此省却数十年参访功夫，早日成就。

《道家的人文精神》汇集了作者从1995年到2011年撰写的十一篇文章，在“道家的社会关怀”和“老庄的人文思想”两个主题下，深入挖掘了道家最独到的哲学精神，阐发了作者对道家人文情怀的诠释。本书文笔优美，妙语连珠，见解卓绝，深入浅出，是一部大气磅礴的力作。

《宋·艺文志》有《太上感应篇》一卷，其大旨言天道福善祸淫，与《抱朴子》所述《玉钤经》《易内戒》诸书相近，盖亦古籍之幸存者也。夫余庆余殃之说，着於《周易》；天人相应之理，备於《春秋》。

《道德经注释》是清代著名的道教内丹学家黄元吉所作，黄元吉以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉，宣泄于《道德经注释》之中。《道教典籍选刊：道德经注释（繁体竖排版）》特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。尤其是，该书融儒入道，因道弘儒，而能浑然一体。《道教典籍选刊：道德经注释（繁体竖排版）》作为一部重要的内丹典籍，其文献价值和思想特色不容忽视。《道教典籍选刊：道德经注释（繁体竖排版）》整理者于点校之外，还对重要的字句做了注解。