《道教洞天福地》所描述的，是道教的社会理想。其中探讨了这个社会理想的由来、发展及各个方面。从中可以看到一些古人在想些什么，为什么会这样想。那些故事本身都是虚幻的，但幻想者追求美好社会的愿望却是真实的，而这种愿望应当使我们感动，使我们脱去一些俗气和浊气。然后静下心来想一想，我们今天应该想些什么，做些什么。

本书内容有：内丹、外丹与阴丹、阳丹考辨，中唐时期的内丹道，宋元史传中的钟离权，内丹道在南宋时期的发展等。

功课经乃修道者之门经，祝国迎祥之大猷。由是而入，可以炼不坏之身，可以达圣通神，可以上极四恩而大济三有，是故教门高真莫不重课诵而谆谆教诫。长春邱祖云：“两堂功课宜持，五品皇经莫怠”。《道藏中》《天皇至道太清玉册·里昏朝修》云：“道众凡栖琳宇，当以焚修祀事为先。宫观之住持每日集众升殿焚香诵经，朝真礼圣，当体祀天奉教之心，以罄修真学道之志。”《志课经序》云：“经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明；行之笃者则法验。经明则道契于内，法经则术彰于外。经明法验而全，内功外行而俱有。”诵持不懈，既可保养元和，且可合助道力。是故修真之士当以“功课”以课功。

本书总论天师道的历史、教义、道术与养生、宫观府院与天师世系等等。

《神圣礼乐：正统道教科仪音乐研究》分历史与现状；艺术、审美特点及其文化基础上下两篇，详细深入地探讨了道教音乐的历史沿革和艺术宗教价值。

《中国思想家评传丛书：王嚞丘处机评传》以宗教改革为核心，系统地评述了著名宗教思想家、全真教创始人王吉、丘处机三教圆融思想、内丹心性理论、教义教制观、伦理道德、教育思想及其对中国社会深刻的影响。第一次系统地勾勒传主的思想架构，进而展示了全真教思想主要来源和基本内容。《中国思想家评传丛书：王嚞丘处机评传》史料丰富，考证精辟，观点新颖，论据充分。书后附有年谱、图表、人名、文献、词语等索引，为读者阅读提供了方便。

编辑推荐：本书是一部探讨佛道艺术的习作，作者之所以将佛教艺术和道教艺术，并放在一起进行阐释，一方面是想说明道教艺术同佛教艺术一样，都是我国传统文化的重要组成部分。另一方面想说明，中国的佛教艺术，有别于其他国家的佛教艺术，它在艺术美学上，与我国的道教艺术有着许多相似之处。形成这一特点的主要原因，在于佛教进入中国后，是在接受了中国传统文化的改铸，并吮吸了民族文化的乳汁发展起来的。因此，佛教同与传统文化有着天然联系的道教，产生了某些共通精神，出现了文化的趋同现象。它们是在中国传统文化沃土中生根成长并开放的两朵艺术奇葩。

本书是《宗教学博士文库》之一，是从近年来各高等院校的大量博士论文中挑选一些有代表性的、具有一定学术价值和现实意义的论文加以编辑出版。本书介绍了明清之际的道教衰落、明清之际的道教“三教合一”思想的表现及特点、明清之际道教“三教合一”思想的成因等等，通过本书，读者可以了懈明清时期道教的发展史。

编辑推荐：本书首先对道教学本身进行理论研究，探讨性地规定道教学的定义、范围和研究方法。这种理论探讨是在系统总结中国和世界道教研究百年史的基础上进行的。作者全面阐述了有关道教的产生与流传、道教的经典、道士与宫观、道教的崇道活动、神仙信仰、济度思想、方术、戒律与科仪制度、道教与传统文化等方面的学术观点和一般知识，详细介绍了中国和世界道教学的主要成果，并简要地展望了道教和道教学的发展前景，提出了建议与希望。

本丛书总计编印历代道教宫观志五十种，共包括36册，根据宫观的地狱分布，依北京、河南、山东、甘肃、陕西、湖北、四川、湖南、安徽、江苏、浙江等各省顺序排列。每志前均有解题，简述该志的著者、版本、宫观始末、成书经过、内容和卷目等情况。