道教
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吴中道教暂缺作者暂缺简介... -
闵一得研究陈云暂缺简介... -
闽台民间的心灵家园与文化变迁萧友信闾山教派是道派与法派的结合，在闽台地区与民众生活息息相关，所牵涉的领域包括宗教、文化、农业、医疗等方面，是民众信仰不可或缺的一环。台海两岸研究者过去认为闾山教派的身世扑朔迷离，二者在学术理论与术数实践分道扬镳，各自表述，鲜少有人将其做一有系统之统合论述。又由于两岸历史文化历经长远隔阂而产生差异性，各自对闾山教派的视野仅是冰山一角与盲人摸象，未能全盘地深入与涉略，这也是目前研究者的困境之一。在厦门大学期间，笔者借助于游走两岸之优势，易于搜寻两岸有关学术理论与术数实践等文献，透过田野调研，收集两岸民间之珍藏，再以自身过去在台与闾山教派及正一道的接触，身兼道士、法师与宗教博士之学术研究者，全神地投入撰写，综合而成一部较为完整的有关道教闾山教派的作品。尤其过去众多研究文献之偏颇或未完整脉络的解说，导致众多文献的误传，都在《闽台民间的心灵家园与文化变迁》中得到解读。《闽台民间的心灵家园与文化变迁》的核心重点，总体概括有以下方向：（1）以闾山教派之整体为研究对象；（2）台海两岸教派文献比对；（3）学术理论与宗教实践两全；（4）合并文献与田野调查；（5）中文与日文等文献交叉比对；（6）厘清过去不当传说。《闽台民间的心灵家园与文化变迁》综合了人类学、历史学、宗教学等观点，采取了古今文献梳理，配合两岸实地田野调查，融合而成，适合而后宗教学领域的研究参考。 -
颜子山混元道教文化洞稿费杰成《颜子山混元道教文化洞稿》是一部全面研究、记录南宋时期，流传于鄂东南阳新颜子山地域的混元教文化手稿。混元道派是由南宋人雷时中创立于中国南方的一个全新的道教流派，曾有数千名混元弟子，至今已近八百余年历史。《颜子山混元道教文化洞稿》是一部全面研究和记录南宋时期，流传于鄂东南阳新地域的混元道教文化手稿。《颜子山混元道教文化洞稿》分六个章篇《混元综述》、《雷时中与混元道》、《经典评析》、《道教故事》、《混元音乐》、《韵腔曲牌》等，对其流传历史、道教始祖、混元哲学、主要经典、道教习俗、混元音乐等层面，进行了卓有依据的田野考察，是对鄂东南乃至中国南方混元道派文化历史的开创性探索与丰富。作者以较大的篇幅记录了混元道教音乐全貌，用100余段乐谱对其声腔体系中的“北腔”“颜腔”“叹腔”“彩腔”进行了音乐学、民俗学方面的比较研究和记录，认为此乐对鄂东南地域民间音乐的形成有着举足轻重的影响。《颜子山混元道教文化洞稿》用较大的篇幅记录了混元道教音乐全貌，用100余段谱例对其声腔体系中的“北腔”“颜腔”“叹腔”“彩腔”进行了音乐学、民俗学方面的比较研究和记录，认为此乐对鄂东南地域民间音乐的形成有着举足轻重的影响。 -
昨日书林许地山《昨日书林：道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析。 -
任继愈谈道家与道教任继愈《任继愈谈道家与道教》是任继愈先生关于老子、道家研究的著作，该书从道家的产生到成书，从历史故事深入到老子及道家在社会中的影响及其现实意义，详细分析综述了老子以及道教形成的认识论与自然观、逻辑思想及其历史地位，介绍了《墨经》对于后世科学的贡献。为读者展示了老子及其《道德经》的文学魅力与哲学影响。 -
道教史丛论潘雨廷，张文江 整理本书是丛书“潘雨廷著作集”中的一种。该丛书是潘雨廷著作的第1次集中出版，历经数年，对此前出版过的内容作了全面修订，并增加了几种新整理的内容。经重新组合，共分十三种。 第十种，《道教史丛论》：《道教史丛论》收入了从上古至今的道教史论文及一本小册子《道教文化》，如果和作者的另一著作《道教史发微》合观，已然勾勒出中华道教史的整体面貌。 -
道教史发微潘雨廷，张文江 整理本书是丛书“潘雨廷著作集”中的一种。该丛书是潘雨廷著作的第1次集中出版，历经数年，对此前出版过的内容作了全面修订，并增加了几种新整理的内容。经重新组合，共分十三种。 第二种，《道教史发微》：《道教史发微》是作者拟撰《道教史》中的主题论文汇编。本书论述先秦至近代道教史的核心内容，介绍仙与道各种流派的修行方法。 -
我说参同契暂缺作者《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。 《我说》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力*深、*有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事，是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的选择。 -
刘一明与兴隆山学中国道教界一代宗师悟元子刘一明住榆中栖云山长达四十二年，于八十八岁羽化登真。著有三十七部著述均在自在窝刊刻行世，汇十方之力修建栖云、兴龙两山宫观庙宇73座，修炼课徒，授道传教，弟子达上千人，使兴隆山成为道教名山。随着历史的变迁，兴隆山经历了非常时期的浩劫，文化惨遭毁灭，是有志于刘一明文化传承的有志之士收集整理保存了丰富多彩的刘一明文化遗存。 \n本书汇聚了刘一明著述、刘一明年谱、刘一明本末、刘一明广结善缘、刘一明兴建栖云、兴龙两山道观、刘一明栖云二十四景诗、兴隆山与榆中八景、刘一明仙话传说、刘一明兴隆山楹联集锦、刘一明兴隆山兴建庙观募疏记、刘一明兴隆山碑记、《悟元恩师云游记》唐琏绘刘一明三十六幅画像及注释、刘一明书画、碑刻、刻板、书影择选、刘一明创建栖云、兴龙两山道观老照片、刘一明兴隆山道脉传承觅考、刘一明创建兴隆山原貌回忆录及刘一明著作《修真九要》、《神室八法》、《通关文》等珍贵史料。 \n《刘一明与兴隆山》一书集史料的厚重性、公众的可读性、刘一明创建兴隆山丰功伟绩的完整性、兴隆山文化遗存和文物普查的全面性于一体。尤其是《悟元恩师云游记》唐琏绘刘一明三十六幅画像及注释堪称此书的书胆和精华。 \n
