道教
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修道秘要董沛文 编道教既是一种宗教也是一种文化，中华民族传统文化以道学文化为根基。博大精深的道教文化不仅是中华民族传统文化的重要组成部分，也是中国传统文化的宝贵遗产。道教文化内涵十分丰富，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，言简意赅，是道教对宇宙万物对立统一规律的高度总结概括。道教中的诸如道法自然、尊道贵德、清静无为、返璞归真等理念，为许多思想家、政治家、文学家、教育家乃至普通百姓所尊崇。古往今来无数人都从道教文化、从《道德经》汲取过智慧和营养。 -
太平经合校王明 编后汉《太平经》是道教重要的经典之一，是中国哲学史、思想史上有价值的资料。大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道，伦理之则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。现存只有明朝《道藏》的一个本子。原书一百七十卷，今本残存仅五十七卷。编者根据《太平经钞》及其他二十七种引书加以校、补、附、存，基本上恢复一百七十卷的面貌，并将和此经有关的几个问题加以考订说明。 -
道书全集董沛文 编《唐山玉清观道学文化丛书：道书全集》主要内容包括：论真仙第一、论大道第二、论天地第三、论日月第四、论四时第五、论五行第六、论水火第七、论龙虎第八、论丹药第九、论铅汞第十、论抽添第十一、论河车第十二、论还丹第十三、论炼形第十四等。 -
21世纪道德经郑奎飞 著《21世纪道德经》是一种新学说、新思想、新理论，是《道德经》在21世纪的新演义和新应用，是人类追求和谐社会的新探索。全书以《道德经》为底本，分上篇《道经》和下篇《德经》，共八十一章。每章分为两部分，第一部分是老子《道德经》原文，第二部分是用通俗文言文写成的《21世纪道德经》，可以前后对照阅读。
老子的《道德经》是中国春秋战国时期道家的重要著作，在中国思想史和哲学史上有重要的地位和影响，是道家思想的主要来源之一。它提出了核心概念“道”，认为天地万物的本源是“道”，“道”是这个宇宙的最高存在。它主张以“无”为本，以“有”为用，“有无一体”衍生、主宰天地万物运行；提出个人修身要虚无致静、天人合一；倡导治理国家要无为而治，对百姓“虚其心，实其腹”，才能实现天下大治。
作者新解部分以“门道”为核心概念，提出了“门道理论”、“德善观念”、“圣人立天下”的主张，进一步阐述了“门”、“道”、“德”、“善”等概念，倡导人们形成少私寡欲、知足不辱、安静其心、德善天下的观念，达到以无胜有、以柔克刚、教化众生、天人合一等效果和境界，从而实现个人修身、家庭幸福、单位和谐、国家安定等大好局面，并和大自然实现和谐统一、永续发展，以福泽后代。这些方面都具有积极的社会意义。 -
道藏源流考陈国符 著《道藏源流考》，陈国符著，是世界上第一部对道藏进行系统研究的学术专著，是学人研究道藏的第一梯航，是一部享誉国际的学术经典。本书初版于1949年，对三洞四辅经的渊源和传授、历代道书目及道藏的纂修与镂板进行了考述，附有《引用传记提要》、《道藏札记》。1963年出版增订版，除了对上述内容有所增补外，又增入《道乐考略稿》、《南北朝天师道考稿》、《中国外丹黄白术考论略稿》、《说周易参同契与内丹外丹》诸附录。此次新修订版，改正了原版上的一些错字，并根据陈国符教授在原书上的批示，补加了数百条新内容，对未及考据的疑点都尽量给出了确定的答案，又增加了陈国符教授《北宋玉音法事吟（线）谱考稿》和《明清道教音乐考稿》这两篇研究道教音乐的文章。 -
行道立德济世利人中国道教协会 编《行道立德济世利人：第三届国际道教论坛论文集（套装上下册）》主要内容包括：生命神圣全生为大、试说枚乘《七发》的养生之道、略论道教养生学思想、心术与守、浅谈道教文化中的养生智慧、《老子河上公章句》养生之方法、夏元鼎《悟真篇讲义》的思想及其在道教思想史上的意义、《东医宝鉴》中的“精、气、神”养生法及其特点等。 -
道家和道教论稿牟钟鉴 著道家和道教同遵大道、同宗老子，同属道文化，却有哲学与宗教之异，在历史上两者有分有合、交摄互动。《道家和道教论稿》以系列专论的方式梳理道文化自哲学入宗教、由宗教返哲学、一学一教、不即不离的发展过程。道文化是中华文化的重要组成部分，它是生命的学问，不仅有知识的积累，更有真性与价值的追寻。人们从道文化中可以更全面了解中华精神，并吸取人生智慧，提升精神境界。 -
道家经济思想金会庆 著《道家经济思想：起源、历史和现代启示》搜罗宏富，体例完备，略古详今，颇多高见。西方的经济学界，无论是亚当·斯密的自由经济思想还是凯恩斯的政府干预主张，无论宏观经济学还是微观经济学，都主要是以人对自然的掠夺式开发为前提来阐述问题提出论点的。 -
道教生死观研究程群 著基于道教思想文化渊源的丰富性和广阔性，作者程群在进行道教生死观研究的时候，同时对中国其它传统文化中的诸多生死观作一个深入的考察与研究，与道教思想进行一个平行比较，来凸现道教生死观的独特性和奇异性。我们以人之生命的诞生、人之在世状态、人对待死亡的性态度为写作线索，将《道教生死观研究》划分成六部分，一：道教的生命起源、创造理论，本章从形而上和形而下两个方面系统论述生命的创生与起源。二：道教的和谐人生理论。本章从人与自然、人与他人、人与社会、人自身身心以及人与神灵等等方面详细讨论道教的和谐理论。三：道教的禁欲与享乐人生两重性理论。本章指出道教的一切艰苦修炼之之目的在于获得永恒的享乐。道教人生表现出禁欲与享乐两重性的特征。四：道教之语言文字与现世人生之关系理论。本章强调在道教看来，语言文字对于人生具有极为重要的意义。五：道教追求长生的思想、实践、理论。本章论述了道教种种修炼对于长生乃至成仙的重要意义。六：道教死亡的方法、理论与技术。本章尝试说明道门中人死亡的理论与技术。通过对于道教生死观的研究，试图为当今人类面对社会、人生、自然以及死亡等问题时，提供可资借鉴的智慧与解决问题的方法。 -
易筋经辑要盛克琦《易筋经》既是“武功秘笈”，也是道教内丹修炼的“丹经秘典”。本书汇集了述古堂钞本《易筋经》、来章氏本衙藏板《易筋经》、祝文澜本《服气图说·易筋经义》和周述官本《增演易筋洗髓内功图说》等四个版本。
