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孙丹枫编著的《一口气读懂道教的故事》以道教体系为逻辑，以道教神仙、人物、宗派、典籍、名山、道观为点，以图文互注的编排形式叙述道教的故事，直观、通俗地详解道教文化，既有趣味性，又有知识性和艺术性，《一口气读懂道教的故事》不仅适合作为一般读者提高文化素养的普及性读物，同时也适合具有一定道教知识修养的人群阅读，使其从中领略道教对我们的历史、文化以及思维方式、医疗科技等方方面面的深刻影响。

《性命要旨：道教西派汪东亭内丹典籍/唐山玉清观道学文化丛书》编著者盛克琦。体真山人汪东（1839—1917）是晚清著名内丹学家，丹道西派重要传承人，在近代内丹学传播上具有广泛深远的影响。汪东亭一生勤于撰述，著作丰富，撰著有《性命要旨》、《教外别传》、《体真心易》、《三教一贯》等，刊印《伍冲虚仙佛合宗》，编纂《道统大成》，已经被收入《藏外道书》、《道藏精华》、《道书集成》、《二洞拾遗》等大型丛书之中。但是，至今尚没有汇录编成文集独立刊行，不利于读者的阅读和综合研究。今将汪氏著作广泛搜集，精心点校，汇编成文集，以便于学者的研究和普通读者阅读。

道教是中国土生土长的宗教，是中国传统文化的重要组成部分之一。王卡所著的《道教史话》是一本简要介绍道教发展历史的通俗读物，主要介绍了从先秦到当代的道教发展历史，勾勒出道教产生、兴盛、变革、衰落的简要脉络。内容涉及道家哲学、道教宗派、经书教义、养生方术、斋醮科仪和中国历代统治者对道教的崇奉，以及道教在港台地区和中国境外的传播。《道教史话》内容丰富，具有知识性和可读性，适合对中国传统文化有兴趣的读者阅读。

道门中自古就有十道九医、医道通仙之说。盖因医学与道学，道学与仙学是一脉相承，由浅入深．由低到高的过程。《医道通仙》摘取古人论述养生长寿之说，搜罗历代名医传记，为医者和摄养之家提供参考，为爱好中医学及养生术的读者提供帮助。

《道教科技思想史料举要：以道藏为中心的考察（精）》作者蒋朝君从科技史史料学的角度对《道藏》进行了多年研究，书中全面收录了作者精心整理的《道藏》科技思想史料。作者基于科学技术思想视域，对《道藏》中与科技思想相关的史料做了分门别类的梳理．并对这些史料的成书年代，所属道经之性质，所体现出来的科技思想意蕴及其编撰者的相关情况做了阐述。基于此，本书充分展示了道家、道教所具有的科学精神气质和品格，及其在科学技术上所达到的高度和成就。《道教科技思想史料举要：以道藏为中心的考察（精）》适合从事道教科技史及相关方面研究的学者、研究生阅读，也适合对道教科技思想感兴趣的读者阅读。

《问道》继续展示“藏着”的中国文化，道家文化始于内证。从中国上古时期开始发端的道家内证取法天地自然，倡导修复后天而达先天。数千年来，道家内证文化像泉水一样穿透着中医、道家内丹、外丹、科技等领域。从上古时期开始的道家内证，像泉水一样穿透道家内丹、外丹科技等领域。有位百岁老人带着一群对社会有所思考的年轻人，致力于古老道家内证体系的恢复和弘扬。本期还有对于中华道统传承的梳理，以及从商业、世俗应用层面展示禅文化的优美与淡雅。道家将生命现象分为内宇宙与外宇宙，认识生命，由有形质之内宇宙到外宇宙。书中有对道家内证现象的描述，也有对其本质的揭示。其中内证实践者对于传统神奇秘技的揭示及对于道家内证生命科学的现身说法，于精妙之处做了发挥，由滴水可见大海之浩淼。

在佛教中国化的漫长岁月中，作为中国传统文化主干之一的老庄思想自始至终在起着助化和推动作用。《凤凰文库·宗教研究系列：禅与老庄》以禅与老庄关系的历史发展为主线，运用比较研究的方法，深入、系统地探讨了禅与老庄在本体论、思维方法、民族心理及审美情趣等方面的异同，具体考察了老庄与禅宗渊源、互补及互用诸重关系，从一个侧面揭示了佛教禅学的思想特质及其在中国文化史上的地位。足以体现禅与老庄思维模式、思想特色的“我佛一体”之禅境与“天人合一”之道境，始终是《凤凰文库·宗教研究系列：禅与老庄》阐述的重点。对楞伽禅、慧能禅及后期祥宗与老庄思想之不同关系，作者亦有精当论述与阐发。

中国文化巨匠鲁迅先生说：“中国的根柢全在道教”然而，道教的基本经典是老子的《道德经》，道教的最高信仰是老子的“道”。这说明，道教的根柢是阐道论德的《道德经》。以“黄老之学”而言，老子与黄帝齐名，黄帝为政治代表，老子则为学术代表。以儒道两家而论，孔子问礼、访道于老子，喻老子为“犹龙”，发出了“朝闻道，夕死可矣”的感叹。在国外，老子与耶稣齐名。美国、英国、法国、德国等西方发达国家，对老子思想推崇备至，广泛应用，崇拜得五体投地。在美国，连幼儿园的孩子都在学道。据史书记载，《道德经》一书为老子在陕西周至楼观台所著。秦始皇因笃信老子养生之道，在楼观建老子祠，供奉老子像。楼观遂被道教尊奉为祖庭。秦汉以降，不少道家隐士在此修炼学道，代不乏人。长期蜇居楼观丛林修炼研道的任法融道长，历经数十载，研习《道德经》，探其玄理，悟其奥义，终于一九八八年著成《道德经释义》一书，对《道德经》的宏奥哲理、高超智慧和博大精深的思想作了通俗易懂、深入浅出的阐释。本书是修订版，增补了许多内容，修正了原书中的疏漏。使该书更具权威性和可读性。

《道教科学研究丛书（1）：道教农学思想发凡》共分为五章，外加导论、结语，共40余万字。导论对道教农学思想的相关概念进行了界定，并对其研究现状、研究旨趣和研究方法作了概述。第一章从分析神话传说、易经、先秦诸子百家、道家及其农学专著等古籍所包含的农学思想入手，考察道教农学思想产生的渊源。第二章以道教经书中所蕴涵的农学思想和道门农书的出现与演变过程为主要线索，对道教农学思想作纵向的历史研究，对道教农学思想发展阶段作初步划分。第三章具体论述道教农学思想的内容和特征。就其内容来说，它总体上包含农道和耕道两大部分，具体有农业起源观、农业环境观和农业科学技术观三大内容。就其体系特征来说，它包含宗教神学化本质、道家哲学化思辨、以山地种养技术为主的内容这三个方面的含义。第四章分三个层次从“农道双修”的实践层面去探讨农道关系。首先，阐明“农道双修”概念提出的背景和含义，指出宫观中修道与务农的关系；其次，阐明“农道双修”所具有的宫观经济意义、宗教意义以及道教农学理论意义；最后，从道教经典、宫观志和宫观碑刻记载中说明“农道双修”的事实。第五章论述道教农学思想与中国古代农学之间所存在的相互影响、相互融摄等双向互动关系。其指出这种相互融摄互动关系的基础在于两者之间有着历史和思想上的“同源性”和“亲缘性”，以及两者所共同具有的原始宗教巫术、方仙道神仙方术等技术渊源，由此概括出道门中人“以农显道、以农养道、以农立教”、“以农存教”和“援道入农”的行为是道教农学思想和传统农学之间互动的生动体现。结语部分主要揭示研究道教农学思想对现代农业生产的启示：道教农学思想中的重农意识和对农业生产技术的探讨对现代重农意识构建有明显的启示；道家、道教中“无为”和“络马首”相结合的思想对生态农业的构建有着明显的理论意义，其开发山区经济的经验对现在的土地问题尤其是对遏制可耕地迅速减少的问题有着十分重要的指导意义。