在中国，丹道的修持一直代有传人，内丹学自古至今也一直被学者们所关注；而且近些年内丹学已传遍欧美各国，在国际会议上也不难遇到西方教学和科研机构治内丹学的学者。《丹道实修真传：三家四派丹法解读》的作者花费30年光阴调研丹道的修持法诀才著成该书，可以说，该书的出版对于丹道爱好者，或者如今注重养生的人群，亦或是学术研究者，都是福音。此书有着很大的实践与学术价值。

道家，与儒家思想同为中华文化智慧的两条主脉。道家哲学以“道”解释万物起源和事物变化，顺应“道”与“自然”，虽“无为”而“无不为”。政治上主张“无为而治”，却以出世精神人世，对于时局的认识，更显得客观、警醒、深刻；人生哲学上讲求明哲保身、安时处顺、恬淡自然，以追求个体自我精神的自由和人格的独立。

本书收录了张义尚先生丹道方面的著作，包括养生蠡测篇、气功保健的研究和实践、气功溯源集、仙道漫谈、心气秘旨诀中诀、养生极则、顶批《金丹真传》等部分。本书为张义尚先生亲传弟子、中国社会科学院哲学研究所胡孚琛研究员整理。

中国武术包括拳术、气功和各种器械。拳术是人类在原始蒙昧时期就用以御侮自卫的斗争技术。在长期生活实践中，人们深知体弱力薄，难以征服自然，赤手空拳，难以战胜强敌，因而逐渐积累了锻炼体力和利用器械的经验，这就是武术的起源。 中国拳术是随着人类文明不断进步而发展起来的。它源远流长，门派复杂，功深莫测，各有千秋，在历史上名扬四海，功绩卓著。今日来谈拳术，从御侮方面讲已经过时，但从健身方面讲仍不无价值。这里将我练拳六十年的经历和感受作一概略记述，敬请有关行家批评指教。 我幼年时体弱多病，受业师启发，向往拳术和气功，当时苦于无处问津，深感遗憾。十四岁那年，我进入县立高小读书，访知本县南岸王场（现属石柱土家族自治县）拳师王鲁瑶，并拜其为师，开始练拳。师擅长字门拳，主张练拳多不如专，贵在精炼实用，在教授套路方面，只是一个正桩十六手；在教授裁手（亦称散手）方面，也只有五六个动作。我练了半年，兼习少林深呼吸法，竟使我那病弱的身体强健了起来，这真是一个奇迹。

《鹭岛仙境太清宫（厦门太清宫仙道善书）》由詹石窗、张永宏编著：厦门太清宫，位于厦门岛上东南方向曾厝垵村附近的曾山南麓，在优美的环岛南路音乐广场北侧，东边紧邻厦门市台湾民俗村和椰风寨，西边是美丽的万石植物园。北面的曾山上长满了相思树，枝繁叶茂，郁郁葱葱，其间有许多巨石，奇形异状，饶多雅逸。南边不远处则是海天辽阔的台湾海峡。太清宫地处海陆要冲，依山傍海，在厦门岛上是一块藏风聚水的风水宝地，隔着海洋大陆架，面对台湾海峡的大担岛、二担岛和大小金门，四季如春，风景如画，鸟语花香，得天独厚，交通方便，是闽南地区人民、台湾同胞和东南亚华侨进香朝拜祈请还愿的圣地。

作者简介：董沛文河北滦县人。1958年7月1日出生。全真龙门派第二十六代传人．道名董崇文，号文道子；中国道教协会副秘书长、河北省政协委员、河北省道教协会常务副会长兼秘书长、唐山市道教协会会长、唐山玉清观住持、唐山市侨商会会长、唐山市海外联谊会副会长、唐山市归国华侨联合会副主席。研究生学历（中央民族大学宗教学硕士）。自幼受传统文化熏陶，经商活动之余喜读道家经典，尤其对商祖陶朱公（春秋时期道家代表人物范蠡），推崇备至！在经商活动中，自觉运用道家玄妙思想于为人处事中，且有自己的独到体会！亦好道家养生文化，遍游道教洞天福地，寻仙访道，拜师学艺，研习养生术，体悟道教之奥妙精深荏苒光阴、人生如梦，世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者，如过江之鲫！然其中最难求者就是“寿”！千古一帝秦始皇，权倾天下，富有四海，却求“寿”无门，望“寿”而叹！而道教之仙学养生文化（内外丹术）申：服食、服药、辟谷、导引、胎息诸术，恰是养生长寿、长视久生之妙术！遂于经商致富后，出巨资复建唐山玉清观，整理道教圣典，助印道教经典善书，弘扬中华优秀传统文化、

《唐山玉清观传奇（套装共2册）》系列长篇小说以全真派的开平玉清观史实为背景主线，杂糅各种野史传说加以全景式展开。小说采用写实与虚构相结合的手法，适度传奇、合理虚构，沿历史发展脉络叙述，把发生在特定的历史阶段中社会各角落、各阶层的小故事和道、俗人众等不同人物、不同事件有机地结合起来，突出地反映了道教教徒匡扶正义、爱国爱教的精神风貌，忠实地展现了道教教规慈爱和同、弘道度人的宗教色彩。全文通过介绍道教的历史渊源、道教的核心思想、道教在各朝代的发展和兴衰轨迹、道教礼仪、道教禁忌、《道德经》及内丹等，使读者对道教有初步了解。

历代阐述男子修炼的丹经道书汗牛充栋，然而指导女子丹道修炼的丹经则寥若晨星，《女丹仙道：道教女子内丹养生修炼秘籍（套装上下册）》在现有的条件下，尽力将历代女丹资料搜集完全，提供给读者一部资料全面、内容翔实、版本完整的女丹资料集成。本书由董沛文主编。

据道教传说，道经出自清浊未分、阴阳未判、大道未化、天地未形之先。元始天尊示现于栢陵，五方天帝环侍列坐、左右，元始天尊命天真皇人“规模盘屈，仿像夺真，疏成诸天隐书，编作五方灵范，纪混元龙汉之载，藏郁罗紫微之官，演为三十六部尊经，分为万二千图录。天章云篆，八会之书，莫不祖焉”。太上道君遵元始天尊之旨，“在始青天中宝珠之内讲集灵宝之教，拯拔天人之伦”。撰作既成，道君“序其首尾，秘于上馆，约四万劫一传，誓不轻泄于下世”。后来，天地几经劫难，龟台金母“悯阳九、百六之灾”，亲登玉京，面见元始，“恳请流布”。此后，轩辕黄帝“问道于峨嵋之阴，稽首皇人，载传宝训”。

葛洪是从汉到晋道教思想、方术的总结者，是道经道术传承的重要环节。其代表作《抱朴子内篇》，综合各派，继承传统，阐释总结，成一家言，为道教史上的精到之作。同时，他又是各类道经、方术、医药学、养生功法传承的重要纽带，许多内容是靠了他的搜集、保存和再传，才得以流传于世。葛洪不仅是中国道教史上的重要人物，他还是重要的思想家，在中国科技史上也有其一席之地。葛洪，是中国文化史上的一颗亮星。