香港道教是中国道教的一部分。道教是中国土生的传统宗教，是中国本土宗教传统的主要载体。香港华人社会也基本上承袭了这样一个宗教传统，但又形成了一些与中国内地不同的特点。道教组织细胞，在中国大陆是宫观，在香港则是道堂。没有职业道士出家修行的制度，道侣在俗修行模式一枝独秀。香港道教吸收了民间新必道派的神话遗产，对三教传统神灵和民间俗神也持开放态度。

本书阐释了道家佛家的智慧，深入浅出地讲解了道家刚柔相济的哲学与佛家破除我执我见的思想，并结合事例，详细说明了道家佛家智慧在现实生活中的运用，是学习了解中华传统文化，领悟道家佛家智慧的必备之书。

《三元文化研究》内容包括：古令中外论三元，远溯先秦探三元，赐福救罪解厄运，魏晋南北奠基础，隋唐五代三元兴，无奈民国三元衰，三官信仰显地位，三官科仪分析，三官文书分析。

《道家逸品》挑选了四部道家名著——《老子》、《庄子》、《抱朴子》、《列子》深入浅出地细加阐说。世人面对熙熙攘攘的尘世喧嚣，或有疲惫之感，需要寻找一块清静世界，让心灵小憩片刻，道家诸子的所言所论，或许可以为你指点一二，曲径通幽。莫言道家为消极，清静无为有深意。细读老庄诸家书，可明道家诸妙理。

本书为《日本宋学研究六人集》第二辑之一。所谓“道学”，又有“宋学”、“理学”、“性理学”、“程朱学”、“濂洛关闽之学”等种种称呼，本书始终把握住自北宋初延绵至南宋的思想动向，从中钩沉出道学形成与发展的历史，具体描述了北宋以二程为主的道学之形成过程，包括通过对道学论敌王安石之新学与苏轼之蜀学的辨析从反面廓清了道学的存在形态与理论要点，又在对二程高足杨时的叙写中展开了道学于南宋开始愈见盛行的情形以及集大成者朱熹出现的社会及理论背景，可谓言之有据，眉目清朗。本书各章节皆建立在已往发表之论文的基础上，可以说是作者土田教授多年研究成果的一次结集，此次以中文译本行世，相信有益学界匪浅。

《元代道教史籍研究》重点探讨了元代道教史籍的产生背景及其编纂、刊刻、损毁、传播等诸多问题，整体考察了一元代道教史籍的编纂与流传之慨貌揭示了元代道教史籍中所蕴含的道教立足于自身，吸收儒家、佛教思想精华而形成的三教圆融思想，网归老庄、摒弃传统道教流弊、融摄禅道内丹、心性学说而成的修道成仙理论，熏视建观度人、面向民众传播等理念。阐述了元代道教史籍所充盈的平等思想、向善思想、重生思想。

陆修静（406～477），南朝宋道士。生于浙江湖州，谥号简寂先生。他生活在动乱的南朝刘宋时期，早年致力于天师道的研究，著成道书，整顿组织，改革天师。之后转向江南道家各派的研究，融会贯通，兼收并蓄，创建南方统一新道教。他高屋建瓴，把耗费毕生心血收集的1228卷经书分成洞真、洞玄和洞神三洞，并撰成《三洞经书目录》，这是中国道教史上第一部目录学专书，其三洞分类法为历代《道藏》的编撰所沿用，成为道教典籍影响深远的分类标准，他也被后人称为三洞道士。此外，他援儒入道，以很大的精力创制道教斋仪，使得道教斋醮仪范基本完备，为道教的成熟发展做出不可抹灭的重要功绩。宋徽宗时被敕封为丹元真人。

本土宗教美术是我国传统文化的重要内容，但是相关的研究却表现出明显的滞后，突出的问题是完整性的研究不多，缺少全局性的理论思考。所以，“中国本土宗教美术研究丛书”是一个非常有意义的尝试。本丛书从五个选题展开研究，结构庞大，也显得比较完整，在传统文化得到普遍重视并有了良好研究条件的今天，我们需要这样颇具规模的研究。 初步浏览后，我对本丛书有这样几点印象： 首先，强调文献收集的全面性。文献先行是我国的传统治学方法，本丛书争取文献资源的全面梳理是一个很好的思路，不仅是为研究打好基础，而且《中国宗教美术史料辑要》本身就是一个填补空白的选题。其次，突出理论研究的系统性。本丛书从五个选题来认识本土宗教美’术的发展，基本上可以涵盖我国本土宗教美术在各个时期的发展形态；同时，这五个选题之间又有着内在的逻辑联系，可以看出选题在理论建构层面上的努力。目前，我国佛教美术的理论研究有着庞大的理论研究结构，道教美术研究等则缺少这样的研究结构，本丛书的努力是有意义的。

太岁神崇拜，古己有之，从崇拜太岁神进而独立出一项专门的祭拜太岁和酬谢太岁的礼仪活动，并且得到广泛的流行，却是当代道教之事。祭拜太岁神已经成为人们每年新春节日中一项重要的活动项目，各道教宫观也有了一整套祭拜太岁神的科仪。本书图文并茂，介绍了太岁神崇拜的由来及其时代意义、祭拜太岁神的礼仪。

本书是对中华生命文化的大道绝学——内丹学现代转化的一次积极探索。作者从黄老养生思想本源出发，抛开宗派视角，基于内丹古法承传和30年实修经验，首次提出传统内丹学现代转化的命题，并针对现代人的养生误区，在揭示内丹养生学延年益寿的奥秘、阐述内丹学的基本养生理念和修炼方法的同时，系统地提出了从修炼宗旨到修炼方法等方面的转化思路，还特别对现代人日常修炼要点以及内丹修炼生活化提出了相应的参考意见。作者写作本书的目的，即是在探索中华主流生命文化中的生命智慧，以提醒现代人不要在物欲横流、浮华躁动的人生旅途中迷失本性。更提示现代人不可以漠视自然，并且要尊重生命，关怀生命。你爱生命，生命才爱你。这就是天人合一的大生命观给予我们的生命智慧。