茅山，自南朝以来即道教上清派祖庭。此派俊杰辈出，如陆修静、陶弘景、司马承祯等，于道教义理之创获、经籍之整理等方面卓有贡献。唐人柳识云：“道门华阳，亦儒门洙泗，盖玄化振于此也。”元代上清宗师刘大彬纂《茅山志》十五卷，举凡茅山诏旨诰敕、神仙谱系、人物传记、山水形胜、经篆目录、金石诗文，收罗丰赡，去取精审，虽以山志为名，实为上清派史料之渊薮。故《道藏提要》评曰：“此书收录较详，读此可窥元以前道教茅山宗之全貌，非徒山志而已：”明嘉靖问，茅山玉晨观重刻此志，邑人江永年复增补明代茅山道教懿典、金石、诗文三卷。《茅山志（套装上下册）》迄今*通行之版本为明代《道藏》本，他本庋藏各地，学者罕睹。《茅山志（套装上下册）》以明嘉靖问玉晨观刊本《茅山志》为底本，校以元刊本残卷、永乐本、《道藏》本、成化本等，读者批阅间可知各本异同情况。又玉晨观本所增补之明代茅山史料，学者罕有论及，此次一并整理，期望于道教研究有所脾益。

《昨日书林：道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析。

生活于朝鲜王朝末期的学者李能和（1869—1943）是韩国道教研究的开创者，其代表作《朝鲜道教史》是第一部系统研究中国道教在朝鲜半岛传播并发展为朝鲜道教的著作，特别反映了20世纪初朝鲜半岛在西学东渐、受外族侵略、逐渐走向现代化的过程中，学者们对民族传统文化的重视之情。 《朝鲜道教史》以道教在朝鲜半岛的传播为基点，从神灵信仰、道家哲学、道教教义、斋醮科仪、道教宫观、修炼道术、风水图谶、星斗崇拜等方面既展示了朝鲜道教所包含的丰富内容，也说明了朝鲜社会政治文化对道教传播的作用，尤其是在最后一章探讨以“儒佛仙合宗之教”为特点的新兴道派时，又从一个侧面展示了20世纪初“西学东渐”之风潮对朝鲜道教所产生的影响。

《道学与丹道》分为大道论、道教养生概说、内丹论、金丹论四部分，大道伦中介绍了道的概念及特性、道教的起源；道教养生概说介绍了养生生理学基础道教养生功法；内丹论中介绍了丹道、内丹源流、内丹养生相关理论、内丹功法、女丹功以及内丹名家学说等内容；外丹论中主要叙述了金丹、黄白药说、仙药说等内容。

《回顾与展望：青城山道教学术研究前沿问题国际论坛文集》是四川大学青城山道教学术研究前沿问题国际论坛文集。《回顾与展望：青城山道教学术研究前沿问题国际论坛文集》共分十五个部分，其作者不仅包括国内知名学者，也包括来自美国、日本、韩国、朝鲜、德国等国家的学者。他们对道教区域历史、前沿问题等领域进行了系统深入的研究，涉及当今道教研究的方方面面，代表着国内及国际道教研究的新水平，具有重要的学术意义。

《无上秘要》，采撷三洞四辅之精要，分类编纂，内容遍涉道教宇宙观、生死观、伦理政治主张、神仙信仰及修道成仙思想、规则、方法等诸方面。此次整理，以明《正统道藏》所收六十七卷残本为底本，参校本书所引并为《道藏》所存，以及敦煌文书中留存而《道藏》所阙的一些道经，并以完整的敦煌文书P.2861《无上秘要目录》校勘、补充底本的目录；《云笈七籖》、《永乐大典》等后世类书及其他文献资料有《无上秘要》引文者，亦据之参校。书前有朱越利教授撰写的序言和整理者所写的前言，书后附有《敦煌文书伯二八六一无上秘要目录》和《无上秘要征引经书及引文位置对照表》。

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《全真学案（第二辑）：吕洞宾学案》主要内容包括：《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》、《修真十书·锺吕傅道集》、《道枢》、《黄帝阴符经集解》（节录）、《修炼大丹要旨》（节录）、《诸家神品丹法》（节录）、《诸真内丹集要》（节录）、《秘传正阳真人灵宝毕法》、《窖头坯歌》等。

《太清：中国中古早期的道教和炼丹术》尝试理清中国炼丹术的起源，以及炼丹术和存思在道教自我修炼实践中的相互作用，书中的注意力并没有放在外丹的化学性方面，而是其宗教及仪式层面，这个崭新的视角会对国内学术界的研究起到很好的启发作用。《太清：中国中古早期的道教和炼丹术》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。