本书通过时日禁忌考察道教信仰观念，理解道教信仰者和普通民众对时间的体验与对凶吉的观念；通过发掘道教时日禁忌的基本情况，系统展示时日禁忌在中华择日文化中的重大影响。具体而言，本书选取了历史上影响较大的早期正一道、太平道、早期金丹派、上清派、灵宝派、全真派等，对其进行比较研究，发掘了各道派时日禁忌的异同、时日禁忌与道派的思想关系及其反映的各道派的特点、共同的基本教义等。

精选生活中常见的十个儿童成长安全重要因素，分别从10种经常发生的情景中创作，运用生动有趣的动物形象，吸引小朋友的兴趣，有了兴趣孩子才能更好地去主动阅读，从中学到安全防范知识和提高意识，让孩子能够安全健康的成长。

本书主要可以分为两个大的主题：第一个主题是关于道教起源问题的讨论。随着道教中国化与道教学术话语权的建设要求，道教起源问题成为学术界讨论的热点。为了进一步深化这一问题，《全真道研究》编辑部组织了“道教起源与教义体系的建构学术研讨会”，邀请了国内七位著名的专家学者，对道教起源问题展开讨论，讨论的内容整理为文在本辑发表。在这个主题下，本辑又邀请了华中师范大学熊铁基教授和北京师范大学的章伟文教授，专门撰文发表了他们的看法。第二个主题是关于道教内丹的研究。这也是本辑的重点之一，主要有七篇文章，分别由李远国、孙亦平、郑志明、赵卫东、盛克琦等撰写，谈到了道教内丹学的方方面面，对促进道教的生活化与当前康养文化的建设具有重要意义。除此之外，还有四篇文章，其中吴光正和韩占刚的两篇文章是关于全真道文学方面的，而王闯与朱明川的文章则是关于正一道的研究。

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本书为全国宗教院校思想政治理论课教材之一，具体内容包括导论、第一章是讲述天道的平等和民族的独立风雨搏击，第二章讲述了中华民族的亲生骨肉，第三章讲述中华民族共同的精神力量和行为规范，第四章讲述中华思想宝库的重要组成成分，第五章讲述灿烂中华文化中的奇花异葩，第六章讲述道教对中国艺术发展的贡献，第七章内容是为了中华民族的健康生存，第八章讲述建设人和自然和谐相处的生存环境，第九章讲述道教不断与社会主义社会相适应，结束语是关于不断提高和磨练自己的爱国主义思想情感等。

《功·事·礼：冀南的乡村打醮》一书基于近六年的田野调查，从一个较小的社会单元（村落与联村组织）出发，对河北广宗一带的乡村打醮仪式进行民俗志“深描”，生动呈现了华北地方道教仪式在当下的存活样态。借助“功”“事”“礼”等民俗词汇，作者探寻了地方历史传统与民众信仰实践之间的话语叙事与逻辑关联，从而提炼本土概念，探索中国话语体系的生活根基。

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本书作者认为，道教源出于黄老道、方仙道或者是巫鬼道这三大源头，任何时期、任何派系的道教，都不同程度的将三大源头的内容融为一体，方成其为“道教”。这就决定了道教的信仰特色，即以道为**信仰，以神仙信仰为根本信仰，以巫鬼信仰为立世行教、联系群众的依托。这便是“杂而多端”之道教的真实面目。作为道教本身，要清楚在这些构成部分里，何者为主、何者为辅；何者为重、何者为轻，才能永葆道教的健康发展。

道观，是承传道教的平台。道观中的殿堂、神像、道士、法会……无不蕴含着丰富的道教文化。道教南宗祖庭桐柏宫，是有着一千八百年文化积淀的大型道观。本书带着您顺着桐柏宫的旅游线路、瞻仰雄伟壮观的道教南宗祖庭风貌，领略博大精深的中华道教文化氛围。所述既有建筑、神像、法器、道士、法会等等目光所及的事物，也有看不见的相关道教知识和传闻掌故。

中国道教写本经藏的研究是道教文献研究在目录学、校勘学之后，于写本学中继续开拓的一个新领域。本书研究了中国古代道教写本经藏的历史发展阶段，道教写经人物，道教写经写本的载体、字体、行款、色彩、规格，以及社会功用和价值等，认为中国古代道教写经作为中国古籍写本的组成部分，经历了中国古籍写本历史发展的全过程，是一个从形式到内容都具有鲜明中国本土特色而又自成一体的写本文献群。