本书作者为国内知名学者，本书为其近期新作。在本书里，作者首先用力梳理清楚道教在唐代发展的基本脉络，描绘出唐代文人生存的宗教环境；在此背景上，探讨唐代不同时期、不同类型的文人对道教的认识和理解，从而分析道教在信仰、观念、教养、生活方式以及文章等方面的具体影响。

本书是作者在《秦汉新道家略论稿》基础上撰写成的一部全面系统论述新道家形成、发展及历史作用与影响的专题著作。本书分“历史”、“思想”两篇，“历史篇”主要阐述新道家主要特点、历史作用及其影响；“思想篇”主要论析先秦至魏晋新道家代表人物和著述的新道家思想，包括政治理想、治国方略、处世哲学等。本书资料丰富、论述详瞻，是秦论学术思想研究中获学术界关注的力作。

《神圣礼乐：正统道教科仪音乐研究》分历史与现状；艺术、审美特点及其文化基础上下两篇，详细深入地探讨了道教音乐的历史沿革和艺术宗教价值。

封面题：李安纲，赵晓鹏编。

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儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来，三教文化对中国文化的发展演变，对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。可以这样说，不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵．就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位，从不同侧面发挥着自身的社会功能，相互冲突，又相兼相容，共同建构着中国人的精神家园和心灵境界。儒家站在人生之内逆觉体证宇宙万物之生命本源，并据此体证追寻人在宇宙之中的地位，审视人生的意义、命运及人对天地万物的伦理义务和道德责任。其立教宗旨是道德人本主义和道德理想主义。按照儒家圣人的理解，宇宙是一个有情有义的生命和合体，是一个天地交泰，万物和生。生生不息，大化流行的生命世界。在这个世界中，人居于核心地位。是天地大化流行生命本体的发端处，是“天地之灵明”。宇宙的生命是人的性命之源，人的性命是宇宙生命最真实、最活泼的显发。所以《大学》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”《孟子》云：“尽其心者知其性也，知其性则知天矣。”不通儒家道德形上学的人动辄说那是一套莫名其妙的神秘主义。其实，这是一种误解。因为儒家对宇宙真际的设定（即生命化、价值化的天道）是解读人生实际（存在本质、人生意义）的逻辑前提和价值依托。天道之“所以然”（天理）是人道之“所当然”的先天必然的根据。人的存在价值和意义是“性天之尊”所赋命的，所以人的伦理义务和道德责任不仅不可逃脱，而且具有自身的圆满性和价值的绝对性。人尽了自己的伦理义务和道德责任，其存在价值便与天地同久，与日月共辉。

本书记叙了谢宗信、黎遇航、陈莲生、曹祥真、闵智亭、傅元天、墨道人、任法融等八位当代在道教界德高望众的道长们的生活修道经历、思想道德情操以及他们在“爱国爱教、团结进步”方面所作出的贡献。

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编辑推荐：本书首先对道教学本身进行理论研究，探讨性地规定道教学的定义、范围和研究方法。这种理论探讨是在系统总结中国和世界道教研究百年史的基础上进行的。作者全面阐述了有关道教的产生与流传、道教的经典、道士与宫观、道教的崇道活动、神仙信仰、济度思想、方术、戒律与科仪制度、道教与传统文化等方面的学术观点和一般知识，详细介绍了中国和世界道教学的主要成果，并简要地展望了道教和道教学的发展前景，提出了建议与希望。