身心安顿

　　长久以来，人们习惯于享用“物质科学”所带来的方便与利益，却忘记了去耕耘“心灵科学”的美妙版图。所以，在平安富足之时，我们的心灵已经感到空虚；一旦患难与挫败来临之时，必然更加彷徨无助。《身心安顿》就是从“智慧的开启”、“慈悲的胸怀”、“生死的面对”、“禅定的人格”与“因缘的成就”等各种层面深刻思维，提出完整、简洁的概念，以具体可行的方法，进入身心安顿的平宁境界。

　　台湾高雄人，著名散文作家。曾任台湾《中国时报》记者、主编、主笔等。八岁立志成为作家；十七岁正式发表作品；三十岁前获遍台湾各项文学大奖；三十二岁遇见佛法，入山修行；三十五岁出山，四处参学，写成“身心安顿系列”，成为20世纪90年代台湾最畅销的作品；四十岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，被推为当代最具影响力的图书；同时创作的“现代佛典系列”，掀起学佛热潮；四十五岁录制《打开心内的门窗》、《走向光明的所在》有声书，当年录音磁带总销量达三百二十多万盘，被称为有声书的经典；五十岁完成《茶言观色》、《茶味禅心》和“人生寓言系列”，被选为青少年最佳读本；五十二岁完成写作奥秘三部曲《林泉》、《清欢》和《玄想》，被选为中学生优良读物。三十多年来，著书百余部，且本本畅销。其作品风靡了整个华人世界，被海内外誉为最有影响力的当代华语散文作家。

自    序 
第一讲?智彗的开启 
把自己的勋章擦亮 
认识人生的无常 
体验人身的难得 
相信因果的真实 
看清生命的痛苦 
保持从容的心 
保持生命的会心 
保持梦想的心 
永远保持学习的态度
第二讲?慈悲的胸怀 
心的改革与创造 
慈悲的初步：感同身受 
产生平等的心 
完全开放的心胸 
无缘大慈，同体大悲 
更纤细柔软的心灵 
更广大的包容心 
超越世间的无知 
尽形寿，拯救世界 
永远祈求心中的莲花开放 
第三讲?生死的面对 
轻松的面对死 
庄严的面对死 
一般人对生死的看法 
不知道自己何时会死 
解脱生死是佛教最重要的基础 
生死的根本教法 
每一天往好的方向去活
第四讲?禅定的人格 
超越形式主义的佛法 
落实到世间的生活 
觉悟的态度 
专注的生活 
执著的破除 
平常心是道 
反观自心 
游戏三昧 
常保喜心 
第五讲?因缘的成就 
因是种子，缘是成熟种子 
命运中有许多疑惑 
对因缘的僵硬观念 
决定因缘的两个角度 
因缘和命运的关系 
忏悔从前的坏种子 
在觉悟中止恶向善 
愿力是船，业力如石 
回向，改变这个世界 
珍惜每一个因缘 
不要用肉眼看待世界 
佛的成就是因缘的成就 
随缘不变，不变随缘
第六讲?身心的安顿 
由四大组成的身体 
身心不可分割 
现代人定力薄弱，心性浮躁 
现代人欲望强盛，烦恼繁多 
现代人资讯繁忙，知识丰富 
现代人我执强烈，随波逐流 
戒心薄、定力浮、慧力浅 
人有无限的潜能 
人可以突破束缚 
人要肯定自我的价值 
观身不净 
观受是苦 
观心无常 
观法无我 
达摩祖师的四种方法 
调柔得像水一样 
调柔身心的五个方法 
身心安顿才能安顿国土 
延伸
阅读 《烦恼平息》
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