本书原名《佛法入门名相演坛》，即沈行如根据顾净缘师《佛学讲座》记录编写，近年吴信如等又按缘师后说，在内容与文字上重新加以改编修订，并增加了大小标题、注解及标点，以更适合应当今读者的学习需要，并更名为《佛学讲要》。本书虽是解释佛教名相，实际是讲说佛法，全书以“戒、定、慧”三学与“信、解、行、证”为纲要，深入浅出，由小乘而大乘，由显教而密教，自成系列而又完整，实为佛法入门之书，是一本很好的佛学概论。 顾净缘（1889—1973）居士，名畴，字伯叙，法名净缘，法号正明，江苏淮安人，亭林先生顾炎武之后裔也。早年学儒而道而佛，遍访高师参学，修法自悟。1924年在湖南长沙创办二学园道场，以圆融大小乘、圆融显密教、圆融世出世法为宗旨，弘法利生。1927年主办两湖佛化讲习所并于北伐军中布教。1929年在日本醍醐寺受两部传法灌顶，证大阿奢黎位。1930年在上海组建畏因同学会及瑜伽学会，并主办《威音》佛刊。1937年与贡噶活佛参学藏密。1938年在湖南东安主办兴隆寺、耀祥书院及耀祥中学。1950年居沪上潜修讲学，蒋维乔居士晚年从其学密法。著作等身，惜大都毁于文革，遗著有《大日经讲》、《色法研究》、《黄庭烬余录》、《周易发微》、《影响轩丛话》等。 沈行如（1898～1968）居士，湖南长沙人，自幼学佛，与高观如、陈作如、李杭如等从师顾净缘，长期在二学园修学，协助顾净缘于上海兴办畏因同学会并编辑《威音》佛刊，在兴隆寺教授佛学。著有《般若与业力》等专著。

这不是一部普通的佛学书籍，这是一部通俗阐述佛学理论的精华专著；这是一部完整的佛学哲理的经典名著；这是一部集整个佛学体系的旷世巨著；这是一部引导学佛者如何修心的绝妙论著。.本书是按照龙树菩萨的深见般若、无著菩萨的广行般若体系及阿底峡尊者的传承理论，以三士道次第由浅入深、循序渐进的方式写成的。...

《禅与悟（纪念版）》讲述了禅宗的悟，或是不假阶梯，一触即悟，或是苦参实究，突然自发。禅的思想是空灵、开阔明朗的人间清流。禅的生活是积极、自在、简朴、自适的安心方式。禅的理念是教人首先学着放下怎么、自欺、自怨、自慢、自我枷锁，才能海阔天空地任意飞翔。禅的方法是教人首先练习认识自我肯定自我，然后粉碎自我。才是悟境的现前。禅的思想是：空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。禅的生活是：积极、自在、简朴、自适的安心方式。禅的理念是教人：首先学着放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷锁，才能海阔天空地任运飞翔。禅的方法是教人：首先练习认识自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的现前。禅的目的是教人：学着将现实世界的八热地狱，转变为清凉国土的七宝莲池；试着把自害害人的身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。

唯识学的理论千头万绪，体系宏大繁复，思辩性极强，古来不少人将之称为最繁琐的哲学，望而生畏。虽然表面看起来，本书一如书名所示的那样，是多篇文稿的札记，收录的文章或讲记篇幅的总量也不算大，似乎难以将唯识学的全貌展现无遗；但是其中每一篇，字里行间无不昭显出作者对唯识学要旨的深刻领悟，真乃解行并举所获的心得之谈；所以才能将深邃的唯识思想借助浅显易懂的语言表达出来，纲举目张，清晰明了。本书不仅对初学者开卷有益？专攻者亦可备为深入瑜伽之难得参考资料。

暂缺简介...

本书包括了《百喻经》和《那先比丘经》两部经书，由译文、原文和注释三部分组成，并将与经典有关的历史背景和知识以文内注释加以介绍，以方便读者阅赏。

本书以佛教哲学问题为纲，按佛教历史的发展逻辑，叙述佛教哲学的演变，从而简略地勾勒出佛教哲学的传统体系。全书分为四个部分。第一部分是总结性的，着重从总体上介绍佛教哲学的构成和流派、佛教哲学的历史演变和重要著作，以便使读者对佛教哲学获得一种概括性的了解。第二部分论述佛教的人生价值论，介绍佛教最基本的人生学说和伦理学说。第三部分着重阐明佛教的宇宙观，对于在佛教史上具有代表性的宇宙要素论、宇宙结构论、宇宙生成论和本体论，逐一加以分析。第四部分是论述佛教的认识论，分别对佛教的禅观、般若中观、新因明、顿悟、三谛圆融、真妄心观等独特认识形态做了系统而简明的考察。

人的一生都是在不断的回忆和不断的进取中度过的，回忆让我们更清楚地认识自己，进取让我们更明白人生的意义。在这个过程中，我们不能忽视的，是搀杂在其中的那些不停的反思、反省，在对人生的思考中，让我们的心更加善良、慈悲，更加宽广，能微笑着体会人生的酸甜苦辣……从我被认证为藏传佛教止贡噶举的第九世转世灵童后，我已经从一个少年逐渐成熟为一个为了佛教的弘扬，为了众生的自在、解脱而终身向佛的弟子。从那个时候起，我无论是在西藏雪域的家乡，还是在东南亚的繁华都市，无论是在求学、研究佛法的过程中，还是在弘法、给世人解脱困苦的时候，我都坚持记下我的经历、心得和感受。对我来说，记日记的过程不但是我对每一天学习和工作的总结，也是我对未来的思考。当闲暇的时候，我也会翻出以前写的日记，回忆一下当时的情景，回味一下当时的心情。而往往在这样的回忆中，我看到了自己的进步，也认识到自己更应该努力地求佛，并为弘法做出更有价值的事情。看着这十几年积累起来的几十本厚厚的日记，我时常想，这不仅仅是我自己这一颗向佛之心的心路历程，更是所有佛门弟子参禅领悟的共同精神“财富”。我更愿意将我的所见所闻、所思所感告诉大家，我想，这不但对每位佛门弟子向佛求佛有所助益，对于众多世人来说，想必也会有人生的碑益。本书内容涉及到作者生活的方方面面，有其求学、弘法的经历，有其想念家乡的心路，有其与社会上各个职业和身份的人的交流，也有其静默时对自己的剖析、反省。通过全书，读者可以看到一个藏传佛教活佛的生活方式，并在其中感受到他的精神世界。

本书的所有文字都从《周叔迦佛学论著全集》中选取，我们仅从编辑的角度做了如下的工作：按照普及佛教和佛学基本知识、有益大众的原则选取了十多万字，再按照从有形（物化的寺院、像塑等）到无形（精神的佛法等）顺序对选取的文字进行分类，重新编排章节；根据文字内容重新拟定了章节的标题；根据图书的定位对部分内容进行了节选，如《佛学答问》；对主题相同的文章进行了合并和删减。如本书的《说大藏经》就是将《法苑谈丛》中的《佛教文化艺术》中的“大藏经”一节与《漫谈大藏经》合并删减成的；《说文艺》的“变文与宝卷”一节就是将《法苑谈丛》的《佛教文化艺术》中“变文宝卷”一节与《漫谈变文的起源》删减合并成的；《说佛画》也是由《法苑谈丛》的《佛教文化艺术》中的“佛画”一节与《漫谈佛画》删减合并成的，等等。；全书的主体内容是以《法苑谈丛》为主而又力求弥补其不足，将全集中的《佛学答问》节选一部分过来，又增加了周叔迦先生关于佛法、佛教徒方面的论著，这样，就将佛教最重要的佛、法、僧三个方面都涵括了。；为方便读者的阅读，全书插入200多幅图片。这些图片，有的与相对应的文字直接相关，有的则是作为背景图片，希望能让读者更好地了解佛教的相关背景知识。...

详实的资料，600幅珍贵精美图片诠释了中国佛教中的佛、菩萨、罗汉、护法神。在轻松欢愉的氛围中作者与你娓娓道来菩萨、罗汉、护法神的来源，在中国的演变、发展，尤其会告诉你他们与中华民族融为一体后对中国社会、人文思想、道德伦理、百姓生活以及你的深刻、久远的影响。