冼玉清《广东释道著述考》著录了从唐代到民国的广东释家代表人物、从晋代到民国的广东道家代表人物的经典著述，以冼玉清本人所见的著述为主，未见的著述则以原著录转载的方式著录。书分上、下两编。上编著录释家代表人物经典著述，下编著录广东道家代表人物经典著述。主要简述撰人（广东释家或者道家代表人物）的信息（所处朝代、籍贯、生平事迹）、经典著述（释家或者道家）的外貌、内容，并原文转载录入各家对原书的批评或考据。上、下篇各附有释家言道家言，是不属于释家或者道家人物的关于释家或者道家的著述序录。

在佛门各宗种，净土宗以一句“阿弥陀佛”的方便法门，影响大、流传广。《极乐莲邦：中国净土宗纪实》从净土宗代大师慧远一直写到近代大师印光，以人物为中心，旁及经典、教义、修持事例、寺庙等等，以生动的历史故事，记录下大师的行迹与传奇，阐释了中国佛教文化的源流传承与精髓魅力。史料扎实，具有可读性。

学术文化。一千五百年禅宗历史，佛门大师馨香满中华。拈花悟旨，一苇渡江，曹溪绝唱；赵州吃茶，德山棒打。从达摩初祖浮海东来，到慧能六祖黄梅得法，从弘忍大师以偈定祖，到赵州和尚唤去吃茶。作者以生动的历史故事，记录下大师的行迹与传奇，阐释了中国禅宗文化的源流与魅力。史料扎实，具有可读性。

《藏传佛教判教研究》为学术类图书。判教指的是对佛教经典典籍的探讨和研究。在佛教研究目前，对藏传佛教经典典籍的研究还处于相对薄弱的阶段，因而《藏传佛教判教研究》希望通过对藏传佛教判教研究，起到保护非物质文化遗产、展现传统文化魅力的作用。

本书叙述了佛陀自住世至涅槃生命的全过程。包括佛陀住世时的印度社会，佛陀的家世，佛陀出家和修行的经过，佛陀的传法和教团的成立，佛陀在世时所得的尊荣，佛陀的涅槃，等等。

《圆觉经略说》内容简介：本书为南怀瑾先生有关《圆觉经》的讲记。作者以深厚的学术功底，对《圆觉经》的原文进行了逐句、逐段的讲解，变艰涩为流畅，化深奥为通俗，具有很强的可读性。

《如何修证佛法》内容简介：南怀瑾先生曾以“如何修证佛法”为主题开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书（初名“融会显密圆通修证次第”）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《楞严经》《法华经》《增一阿含经》《起世经》《华严经》《瑜伽师地论》《现观庄严论》《宗镜录》《指月录》《密宗道次第广论》《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法做了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到广泛关注，而且被译成英文，流传于西方国家。

《学佛者的基本信念》内容简介：本书是南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记（原名“一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲记”）。作者以通俗的语言，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂，做了别开生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言。

人本佛教是近代中国佛教复兴运动的旗帜。选题作者对其演变的历史源流及其当代价值，进行分析论证，认为具有中国特色的中国佛教文化，在促进社会主义文化大繁荣的发展和培育社会主义核心价值观中，具有积极作用，在“一带一路”建设中，能够发挥黄金记忆和纽带作用，是与东南亚、东北亚、南亚、中亚各国民心相通的桥梁。也是作者响应党的十七届六中全会和十八大先后提出“发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用”和“在促进经济社会发展中的积极作用”的号召，学习习主席关于弘扬中华优秀传统文化和“一带一路”建设的系列讲话精神以来，对人本佛教当代价值的理论化阐述。

萨迦派是藏传佛教中占有重要历史地位的一个教派，对西藏历史发展产生深远影响的许多重要事件都与萨迦派密切相关。随着藏族史研究的深入发展，萨迦派史料的重要性越来越显得突出。《中华大国学经典文库：萨迦世系史 藏族史籍》的主要内容分五个部分，即：光明天界之世系，无垢昆氏家族之世系，由萨迦昆氏家族分出的四个拉章之世系，结束语部分即萨迦历任法座亦称历任达钦。在叙述这些内容时，作者主要依据大学者贡觉伦珠所著的《萨迦世系史——贤者口饰》，同时参考了尊胜萨迦派的历辈祖师的传记，还补充了许多上师的口头的传说，是研究萨迦派的重要基本史籍。