佛教
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佛教哲学·观音[斯里兰卡] 加鲁帕赫那，[美] 郑僧一 著；陈铫鸿，郑振煌 译《佛教哲学：一个历史的分析》用清晰的语言阐述了佛教的基本问题，在原始佛教的知识论、绿起论等方面尤为精当，是一本相当好的概论书。
《观音：半个亚洲的信仰》从中国人文思想与大乘佛教的立场出发，阐释有关观音的主要经典，澄清观音的名号和思想，注重其积极的宗教性之阐扬。 -
印度思想与宗教[英] 埃利奥特 著；李荣熙 译《印度思想与宗教》作者Charles.E.Eliot（埃 利奥特）曾任香港大学校长，于公余之暇精研亚洲宗 教。《印度思想与宗教》节选自其著作“Hinduism and Buddhism： An Historical Sketch”第一册的第一与第二篇， 概述了印度思想与宗教的发展变迁及其产生的重要影 响，被誉为“有价值的经典之作”。 -
赴日元使一山一宁禅师及其禅法释觉多 著《弘法文库：赴日元使一山一宁禅师及其禅法》为关于元朝赴日使节一山一宁的研究文稿，涉及其禅法思想源流与义理及其在中日佛教交流史上的重要。释觉多以第一手文献、资料为主，并在之前学术研究的基础上，结合宏观与微观，综合运用历史、文献等方法，将一山一宁禅师置于中日文化交流史的大背景中详加考察，并遵循历史与逻辑一致的原则加以评述，并提出新的见解。 -
小乘佛教思想论[日] 木村泰贤 著；演培法师 译木村泰贤为近代日本阿毗达磨佛教研究之泰斗，对巴利语佛教文献与汉译佛典的比较研究也做出了很大贡献。
《现代世界佛学文库：小乘佛教思想论》从大处着眼，高处下手，挈其大纲，总括组织，以阿毗达磨为中心，论述了小乘佛教的佛陀论、宇宙论、世界观、心理论、伦理论、修道论等论题。 -
阿弥陀经白话解释印光法师，黄智海居士 著《阿弥陀经》是中国佛教净土宗的基本经典，在佛教信众中影响很大。全经虽篇幅不大，文字看似也浅显，但内蕴的佛义秘意却十分幽邃。是经自姚秦鸠摩罗什法师译出后，述讲、注疏者甚夥。民国大居士黄智海（涵之）的这部演述本，实为同类中的佼佼者。《阿弥陀经白话解释》又得被尊为净土宗十三代祖师印光法师的鉴定、首肯，无疑更增加了它的权威性。《阿弥陀经白话解释》在民国期间甫一问世，即受到同道者的赞叹、推重，争相传阅。本讲记不重义理的阐发，而是通过对境界与事相明确而精准的描述、解释，从而引领受众对净土世界的起信与愿求。即使对于非佛教圈的读者，也可通过是书去领会为什么净土信仰在中国有这么大的信众基础之缘由。 -
圆觉经讲义附亲闻记谛闲法师 口述《民国佛学讲记系列：圆觉经讲义附亲闻记》是大乘佛教的重要经典，全经依般若圆智直指如来本义，豁显佛教解脱境。讲者谛闲法师为晚清民国著名高僧，学承台教，尤擅讲经，《民国佛学讲记系列：圆觉经讲义附亲闻记》依天台家法及台宗佛学理念详解是经，内中思想的精彩处俯拾即是，早已为教学两界尊为同类著作的典范。
记录者江味农在民国佛教居士界亦为佼佼者，如此经本，开讲者与记录者的完美结合，可谓珠联璧合。 -
敦煌讲座书系郝春文，陈大为 著《敦煌讲座书系：敦煌的佛教与社会》一套敦煌学各个分支领域的通论性著作，体现百年来国内外敦煌学各个学科的研究成果，代表中国敦煌学研究的整体水平。这套数的作者队伍以中青年敦煌学研究者为主，希望新人写新书，把相关领域的敦煌学研究水平系统地呈现出来。《敦煌的佛教与社会》既是作者郝春文、陈大为对敦煌的佛教与社会领域研究的代表作，又是能够让敦煌学领域外的人阅读、参考的读物，可以引导读者进入敦煌的佛教与社会领域。 -
六祖坛经笺注丁福保 著《普陀山佛学丛书：六祖坛经笺注》的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用。中国佛教着作被尊称为“经”的，仅此一部。民国间丁福保的笺注是集大成的注释之一，广采古今注释加以解说。 -
中国佛教禅宗经典[宋] 天童正觉，[元] 万松行秀，尚之煜 著《中国佛教禅宗经典：从容录》凡六卷，颂唱（诠释）百则公案，为我国佛教禅宗助参公案的宝典，历来与《碧岩录》并称为“禅门双璧”。作者天童正觉颂古、万松行秀以《大正藏》第四十八册《万松老人评唱天童和尚颂古从容庵录》为底本，进行整理、简注、点评，为读者研读禅宗经典提供参照，启发学人从不同角度体味、悟入禅的境界。 -
龙门地区佛教寺院史料辑绎暂缺作者《龙门地区佛教寺院史料辑绎》收入洛阳龙门地区佛教寺院史料主要有石刻文献与古籍两类，其内容涉及佛经流布、宗派演革、寺院经济、邑社结构、政教贯通、佛道融合等方面。所收入史料以时间先后为序编排，清晰地折射出中古时期龙门地区佛教崇拜的人文事态。
