所谓的林下之游，只宜理解为诸贤曾在山阳嵇康隐居处的竹林以及其他地方有过若干次著名的聚会，喝酒清谈，一时名声很大，而非整日呆在一起。他们之间保持着某种高雅的默契，只是并非每次聚会七人全到，也不是只有这七人才有资格加入，有时也有其他人，但范围基本确定。

《梵语佛经读本》约120万字，选材于梵语佛经原著，包括《心经》、《金刚经》、《药师经》、《神通游戏》、《大事》、《维摩诘经》、《法华经》、《十地经》、《金光明经》、《美难陀传》、《撰集百缘经》和《本生鬘》等重要经典。《心经》、《金刚经》和《药师经》选取全文，其他佛经从原著中选取一品或几品，选文基本涵盖佛经的各种文体，并兼顾选择在中国影响较深的佛典。体例仿照《梵语文学读本》，每篇读物的编排方式是：分段列出梵语原文，提供现代汉语今译，然后逐字逐句进行语法解析。《梵语佛经读本》第一次向国内读者提供了佛教混合梵语的语法解析。具有极高的学术价值。此外，国内暂时还没有一部依据原典而编订的梵汉词典，《梵语佛经读本》提供约1万字的梵汉词汇表，以现代汉语解释梵语词汇的词条，并兼顾如今仍通行的佛教惯用译词，为以后编订梵汉词典奠定坚实的基础。是国家社科基金重大项目“梵文研究及人才队伍建设”成果。

《庐山文化研究丛书：山佛教史》为“庐山文化研究丛书”之一，以朝代先后为序，对佛教在庐山的生根、兴起、发展、兴盛、衰而又兴的历史进行了系统的梳理，对各朝代的代表性僧人在庐山的传教弘法活动以及影响进行了分析，对庐山佛教发展史上的一些重要事件及其原因进行了研究。

《博伽梵歌原意（汉译简版）》是一本对现代生活充满启示的古老经典，其中奎师那告诉阿诸纳如何解决他所面临的危机，而这危机比大多数人所面临的任何事情都更加令人绝望。《博伽梵歌原意（汉译简版）》并不是小说，而是5000年前阿诸纳和他的朋友奎师那在印度古战场上的对话。奎师那给予的教导使阿诸纳解决了比当时即将发生的残酷战争更可怕的思想冲突。
　　五千多年过去了，奎师那的话语包含的智慧曾给予亿万人类战胜各种问题的力量，不管问题是大是小，是物质的还是灵性的。
　　奎师那能预见未来岁月的人们所碰到的问题。在当今世界上，所有的人都面临着生活和工作上的各种压力，而奎师那对工作艺术的教导可以使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位上，还是在家庭中、寺庙里，研习《博伽梵歌原意（汉译简版）》蕴含一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。
　　《博伽梵歌原意（汉译简版）》是A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德由梵文翻译成英文，并加以评注。而中文简版是由帕布帕德在中国的追随者、研究者团队译成。帕布帕德是当今世界上杰出的梵文学者和《博伽梵歌原意（汉译简版）》导师。《博伽梵歌原意（汉译简版）》首版以来，已被译成五十多种语言，发行量高达数千万册，现在终于以中文简体字版本出版。

《中韩佛教交流史卷：中华佛教史》分为九章，从“中韩文化交流概说”到“义天入宋求法与高丽教宗的振兴”，较为详尽地论述了中韩两国的佛教交流史。中韩两国的佛教交流是在两国文化交流的大背景下展开的，而中国和韩国（朝鲜）地理上唇齿相依，历史上关系密切，文化交流自古以来就十分频繁和深入。全书论述翔实、科学，史料性强。

《中华佛教史：云南上座部佛教史卷》共十三章，详细地梳理了佛教的起源和传播，云南上座部佛教传入中国云南，在云南的发展、传播，南传佛教的戒律、仪式、供养习俗，傣族南传佛教经典，南传佛教和傣族教育、文学，傣族佛教装饰、建筑、音乐，现代生活中的南传佛教等内容。作者竭力从本民族残缺不全的资料中寻找历史的线索，展现了南传佛教的活力和深度，促进宗教信仰与现代生活接轨。可以说，《中华佛教史：云南上座部佛教史卷》既具学术价值，又有深刻的现实意义。

《佛学精要辞典》资料翔实，文字精要，集佛教各家各宗的看法，如实客观，对研究、阅读佛教经典的读者和信徒，均有良好的助益。不仅在佛学界影响深远，也是历史、哲学、文学等研究工作者的必要工具书。建国前曾多次再版，受益者甚众。而新中国建立以来，除个别书店进行过影印外，书架上几乎绝迹。为满足佛学研究者和各阶层人士的需要，本社决定再版发行。

悠悠1700年倏忽而逝，佛教像一枝清雅脱俗的兰花，在苏州这片沃土上生根、发芽、茁壮成长，灵岩寺、西园寺、寒山寺，悠然诉说着历史的沧桑。

翻开《诗经》，我们所触摸的都是古人真性情的坦露。阅读起来是一种带有甘草香味的苍茫之感。山川风光、草木虫鱼、花木鸟兽、风雨雷电、男欢女爱、闺怨春情、狩猎耕耘、农夫商贾、游子隐逸，世间的一切尽收书中。